讀王同仁的中國畫

　　“古人曾畫五牛圖，郎世寧畫百駿圖，又古畫家作百鹿圖。蓋百牛圖實為創新之發軔者，同仁豈美術史之填空白者乎!”這是30年前國畫大師李苦禪對王同仁所作百牛圖的親筆題辭。30年後的今天，筆者感慨此圖，不僅佈局獨特，疏密得體，主從相宜，動靜互補，既得中國畫傳統“經營位置”的精髓，又自出新意，畫外有畫，而且立意高遠。讓人動情的是老小相從，母犢相依，雌雄相隨，千姿百態、生動自然，充滿了和諧之美、人性之美、高雅之情，流露出作者對生命歷程的深刻感悟，對自然生態的深切關注，對世界萬物大愛的讚美。若從百牛圖的文化層面體驗它的內涵和外延，百者眾也，大愛也;看今天13億中國人面對無情的汶川大地震，涌現出的那種師生相護、軍民同行、八方支援的大愛情懷，是作者對人類共同精神家園高度文明的讚美和大愛情懷的讚歌。

　　觀王同仁的中國焦墨人物肖像畫《高原尕娃》、《塔吉克人》、《戴月行》、《山民》、《瑪曲牧女》等，給觀眾強烈的視覺衝擊力。筆者認為，這些焦墨肖像畫至少有兩新：一新者，前無古人的構圖手法。他敢於把攝影的特寫手法引進畫面，與其最能展現美的元素焦點透視，精心與傳統經營位置進行嫁接，注入新生命。同時畫外有畫，加深對人物肖像多視角的聯想，含蓄即美、典型即美得到更充分顯現。二新者，前無古人的造型手段。把對比、均衡、象徵、解構等設計元素與“骨法用筆”的內涵與線的藝術融為一體，在似與不似之間，把真、善、美發揮到極致，這即是王同仁教授艱辛探索的新成果。

　　王同仁的書法藝術也具大家風範。從傳統文化中一步一步走過來的王教授，在幾十年的藝術教育與創作中，潛心於書畫親和的藝術實踐，抓住了傳統發展的動力，拓展了藝術的演練和創造。從純書法的角度看，他的書作境界高遠，氣度不凡;從繪畫與書法相融合的角度看，其書作中洋溢著一種特殊的畫意，審美意義獨到，含有一種純書家書法所欠缺的內蘊。

　　筆者和王同仁先生素不相識，只緣連續3天駐足在他的畫前，不斷發問、攀談、交流，以至後來交往，不僅為他作品的藝術魅力所傾倒，更為他精於治學的獻身精神和篤厚誠摯的人格品質所折服。他博採眾長，恒變不居，但不俯就時俗，是一位有抱負、有尊嚴的藝術家;他雖曾獲“世界終身成就獎提名”、“十大最具影響力的藝術家”等桂冠，但從來不張揚，而是隱身藝海、面壁作畫，特別是在市場以興、物欲橫流的今天，這種淡泊狀態，是難能可貴的。