| 西藏美協主席韓書力：西藏當代藝術作品的留存面臨難題
中國全國政協委員、西藏自治區美協主席、西藏書畫院院長韓書力三日接受中新社記者採訪時認為，藏文化的傳播仍然需要倚靠藏族同胞的作品，但目前西藏當代藝術作品的留存面臨難題。
記者在其駐地專訪韓書力時，他正在認真謄抄提案。“我提議中央政府每年撥出一定的專款，用於搶救、評選和購入西藏的現當代藝術品。”
西藏的歷史文物大部分保存得很好。但是現當代的藝術作品，從五十年代至今的不少畫作，“或者被入藏遊客低價買走，或者就自生自滅了”。他記得，有位藏族畫家一幅大尺寸的油畫作品，由於無地存放，被置之倉庫，後來毀於一場暴雪中。“西藏至今沒有省區級美術館，如果現在不收集一些精品，將來籌建美術館，我們用什麼內容來填充呢？”
在他看來，西藏現當代藝術最大的特點就是從“神本”到“人本”的轉變。
“傳統繪畫與宗教有關，不需要也不允許藝術家的個性表達，西藏民主改革五十年，特別是改革開放以來，隨著宗教、民族和文藝政策的落實，各族藝術家的創造能力才能釋放出來。”
年輕的藏族藝術家到內地或海外遊學、讀書、辦展覽，眼光不斷開闊，由此涌現出一批佼佼者，如巴西扎馬的《神女之峰》曾獲第二屆加拿大國際水墨大展金獎，還有阿旺扎巴、次仁多吉、德珍朗頓等八位平均年齡在三十八歲的青年藝術家，前年曾聯袂在新加坡舉行了《凈界·境界》的畫展，“從他們身上，體現了一種文化覺醒，既有東方氣派，又有西藏元素，二者和諧融洽”。
韓書力委員認為，藏文化的傳播仍然需要倚靠藏族同胞的作品，“只要是我主持的展覽，一定要讓藏族同胞出席，並且穿上自己民族的服裝。他們會很客觀、公道地説一些良心話，講自己成長的經歷”。“文學家拿作品説話，美術家更是拿直觀的作品説話，他們的作品本身就能夠説明西藏文化是毀滅了還是發展了。”
一個北京人，二十五歲進藏到現在，一待就是三十六年，白了少年頭。“這就是緣分吧。”自稱是“嫁給西藏文化的人”的韓書力淡然笑道。 |
