查建英：但是他有自己的境界，這個境界一點都不小。

　　竇文濤：沒錯。

　　查建英：而且他一點不會為外界覺得有多少人知道，我做這個學問，不為這個所動。

　　竇文濤：那就是自足了。

　　查建英：自足，他有幸福了。

　　竇文濤：有一個從美國回來的學者也跟我講，現在中國至是有一些知識分子他的感覺，你比如説尤其到晚年，像季羨林這樣一些老人，你會發現所謂的冷眼看世界。他就説現在有些人是熱眼看世界，他在象牙塔裏他待不住，他熱眼看世界，“熱眼”這兩詞翻轉過來可能就是他的動機就是眼熱世界。他眼熱現在風頭火勢的這種潮流等等。

　　但是你像他們你説跟待遇有關係，我覺得有關係跟社會地位跟什麼有關係，也有關係。可是我就説季羨林，他説他非常佩服的還有一個人是陳寅恪，陳寅恪我就感覺這個陳寅恪最近我看的比較多，我説這是拿命做學問。他有什麼啊？瞎了到最後都。我看陳寅恪的一些往事，當時日本鬼子打進來，他們從北平撤出來，當時他愛書如命，把書寄到長沙，説到長沙街最後全給燒光了，然後他隨身帶著的書也丟了一大半，而他做的研究，他這個人不是在筆電上寫，他就是在書上寫眉批。

　　查建英：對，沒錯。

　　竇文濤：所有的思想都在他的書上。

　　梁文道：沒錯。

　　竇文濤：結果書沒有了，然後後來到了四川，到了西南聯大時期，他寫兩本最重要的著作什麼隋唐政治制度、唐朝政治史的研究。

　　梁文道：對。

　　竇文濤：我的天哪，靠記憶力，那個時候傅斯年。

　　梁文道：他晚年也是眼睛目盲了以後也是靠記憶力叫出什麼東西來。

　　竇文濤：就是視網膜脫落，那個時候説傅斯年囑咐一個住在他樓下的人，説陳寅恪陳先生在樓上搞研究你注意點動靜，説他要是跺地板，你就趕快上去。然後那人就聽見有一回陳寅恪跺地板就上去，他發現陳寅恪躺在床上呻吟，就説我快死了，我這身體實在是頂不住了，可是我不能死我得把我這兩部書搞完成，我才能死，我説這個東西他的精神世界，他的精神境界，他的書到今天又有1%的人也沒看過吧。

　　查建英：當時他寫的是柳如是外轉？

　　梁文道：不是，那是晚年。

　　竇文濤：在他晚年，當時就是那兩部嘛。

　　梁文道：隋唐政治制度。

　　查建英：對，隋唐政治制度。