| 文\王遠
生命的特徵除了生命基本的化學結構成分外，還有代謝、生長、繁衍、進化等屬性。生命的這些特徵都離不開生命的慾望。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師克裏希那穆提
慾望是人類産生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。
人的正常慾望是人類社會發展、進步的引擎。
人類除了生理慾望外，更為重要的還有表達個人人格在社會、文化價值的存在欲。
有一句話不是説：可怕的是——被忽視，或者你根本就沒有被關注、被存在。
每個行業都是通過人積極地努力從而推動行業的發展。為了證明個人的存在，人通過學習、研究、創造獲得對人類有意義的成果並受到業內的讚賞和注目。因此，慾望的有效付出獲得榮譽、讚賞、矚目是人努力地結果，也是人格價值最高體現。
在藝術行業，不管是寫文章還是搞藝術，目的都是為了表達個人的意圖或抒發個人的感受，從而體現個人的存在價值。這種生命慾望同時伴隨著對個人存在價值的強烈體現！
沒有問題，這種積極人格慾望産生的動力是藝術發展的生命，也是人文進步的引擎。
然而，有一種慾望是變異的，其根源也是由生命驅動形成——變色龍人格。
變色龍人格的變異慾望也是正常人格慾望擴展的變異結構。它是根據社會環境變化而變化，根據利益需要的變化而變化。可以説：它是一種原始心理變異的生存哲學——“它又回到了世俗存在的個人內在的存在”（卡爾·雅斯貝斯）。
變色龍人格早在俄國作家契科夫創作于1884年《變色龍》小説裏就有所充分描寫。今天中國的變色龍人格已有所不同，或者説更豐富多彩、更具有廣泛的自我性。在當今以利益為目的的社會發展階段它就以利益表現的面目存在。我想，在社會的每個歷史時期的每個領域和行業都不會缺乏這種人吧！
在藝術領域，我經常看到有的人很會講或很會寫或很有表現欲。對於這種人不管是過去還是現在，不管他們的理論是自己的還是偷來的、還是違背個人準則的亂語或是豪言壯語、還是死豬不怕開水燙的厚顏無恥的強詞奪理，其目的就是為了證明，證明什麼呢？證明自我的原始存在。
原始存在：以自私、自利為目的，並利用一切手段來達到其目的的原始存在觀。（參閱《生存哲學》卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers, 1883～1969）德國，現代存在主義哲學的主要奠基人）
對於變異的慾望——變色龍人格的人，與直白的沒文化人的自私、自利是有區別的。區別的關鍵在於變色龍人格是有文化的，善變的。有時他們會顯得很有涵養也許還很儒雅，有時會表現出憤慨或者粗狂（有時粗狂對賤骨頭是很奏效的），這一切的應變是來源於對客觀地需要。
變色龍人格善變的道理，始終是隨行就市的講給別人聽；而善變的知識，是用來攻擊或説服他人的有效武器，也有為了保全自身更大利益的妥協，你能想到的和想不到的一切都有可能在變色龍人格的人那裏發生。
其實，這種人，是沒有什麼是非可分的。不是他們不懂是非，而是他們認定是非——只是目的利益的手段，怎麼説都可以只要對個人利益有用就是對的。所以，這種以表現個人內在存在利益為主要目的，以此目的為唯一驅使慾望的內心變異人格是原始變色龍人格的復燃。
不明白變色龍人格的人常常會很迷惑，其實，就是根本的目的不同。知道這一點，我們就並不難識破這樣的生命變異企圖。我想，只要看一看這種人的所言和所行，或者多聽多看這些人的表演就能明白了。所以，我一直喜歡冷觀那些常常唱高調的人，講道理的人。或者，乾脆過幾年再來看看這些人的言行。
我們不知被矇騙了多少年了！
美國的大片令人激動並善以弘揚人性的意義為目的。什麼《啟示》、《大兵》、《阿凡達》等電影感召了世界，感動了蒼天，感染了每一個人。
但是，“美國不能沒有敵人”又是一句美國常説的話，實際上美國軍火公司恰恰也是靠這句話生存的。奧巴馬在國情咨文已經説了美國不會甘於做老二，這句話的潛臺詞就是目前美國不會放棄軍火公司利益的。那麼，美國弘揚的與所推行的言與行是怎麼回事？很簡單，此一時彼一時！道理是講給你們聽的，利益是自己的。
前幾年媒體報道了一個中國官員，上午他還在作反腐敗的工作報告，下午就被反貪局逮捕了。這些事情已被傳為笑話，令人不驚訝的是這些伎倆有推而廣之被其他領域或更多的個人效倣。
在藝術界，為人圓滑、表裏不一的變色龍現象常被冠以成熟老道。藝術家不擇手段的善變被形容為智慧。評論家昨天還在大談超國家、超民族理論，今天就策劃一個原生態民族藝術展覽被稱為謀略。如此等等。目的是什麼？顯然利益當頭，有意思！一場利益的角逐，一場爭眼球的比賽，一場變色龍的原始生存表演！
根據變色龍的啟示引發一句格言：“生存決定知識，利益決定一切。”
美麗的色彩，美麗的變色龍！
感謝薩特的存在主義！
感謝德拉克洛瓦讓自由號召每一個人民，好死都不如勇敢、自信的賴活著！
注1：《變色龍》小説是俄國作家契科夫創作于1884年，當時俄國社會處於沙皇亞歷山大三世的黑暗統治之下。面對民主革命浪潮的衝擊，為了強化反動統治，挽救其必然滅亡的命運，沙皇政府豢養了一批趨炎附勢，狡詐多變的奴才。沙皇的這些爪牙媚上欺下，對平民百姓是一副嘴臉，對貴族老爺則是另一副嘴臉。（中學語文教學綱要）
注2：文章所述生命的變異特徵主要是針對公共社會文化心理現象並不包括個人的隱私變異癖好。 |
