當今中國，不但鮮有參天大樹，就連灌木和小草都快沒了，多的是水泥和塑膠——水泥的腦袋，塑膠的眼睛。

吳冠中先生走了，他走得很寂寞。儘管媒體的反應相當強烈，悼念的文章也會鋪天蓋地。但社會的關注終歸有限，公眾的熱情也終將消退。何況對於一個有思想的人來説，關注的多少並不是問題。不被理解，才是最大的寂寞。因此，冠中先生將默默遠去，連同他的“雷聲”。

我不想討論究竟是“筆墨等於零”，還是“沒有筆墨等於零”。也許都對。我也不想討論中國美術是不是“比非洲還落後”。那根本就説不清。我只想問：先生言此，難道是為了“炒作”？難道他説出的不是“諍言”，而是“寂寞”？當然不是，不過魯迅的精神在血管中奔騰；何況“怪異”的背後，還是深刻與尖銳。那麼，泱泱大國，憂心忡忡如先生者，為什麼寥寥無幾？先生這些“雷人”的話，又為什麼沒有帶來暴雨傾盆？

因為沒有雲。晴空霹靂，註定是“只打雷，不下雨”。

沒有雲，是因為沒有水。沒有水，是因為沒有樹。沒有樹，是因為種樹的週期太長，遠不如水泥和塑膠來得快。所以，什麼“十年樹木，百年樹人”，也就是説説而已，誰耐煩等那麼久？還是“大幹快上”的好。大學要擴招，學位要速成，職務要坐直升機，大家都要削尖腦袋擠進排行榜。主管部門就像養雞場的老闆，天天數雞蛋。學生和論文則像流水線上的産品，被批量生産出來。結果，當今中國，不但鮮有參天大樹，就連灌木和小草都快沒了，多的是水泥和塑膠──水泥的腦袋，塑膠的眼睛。

這就註定不會有思想，也沒有人會去關注思想。思想有什麼用呢？能幫我們找工作嗎？能幫我們還房貸嗎？能幫我們拉到客戶嗎？能幫我們脫穎而出嗎？不能。那又何必？所以，即便是講先秦諸子，都恨不得你能扯到市場行銷上去。總之，我們需要的，是生財之道、競爭策略、職場經驗和政治權謀，頂多再加一點“心靈雞湯”。思想？還是算了吧！

所以，這不是一個産生思想的時代，甚至不是一個思考問題的時代。何況就算有思想，又如何呢？塑膠的眼睛也看不見，水泥的腦袋也想不通。

我無意批評大眾，大眾並沒有什麼錯。首先，對於任何人，謀生都永遠是第一位的。如今的就業和生存是那樣的艱難，你不能站著説話不腰疼。第二，大眾選擇什麼，關注什麼，是他的公民權利和自由。你不能因為他不知道吳冠中，就説人家低俗。第三，我們也不需要那麼多思想家。如果中國的成年人都變成了思想家，那才叫做災難。當然，這絕不等於説，大眾就不能有思想，不該有思想。只是説，他可以不思想，有權不思想。

但，一個國家，一個民族，可以“不都思考”，卻總要“有人思考”。按照社會分工，這個任務，就交給了所謂“精英層”和“知識界”。如果這個階層和界別的人，居然也是水泥的腦袋，塑膠的眼睛，滿腹的功利，一臉的麻木，我們這個民族，還有沒有希望，有沒有明天？這可真是不能不思考的問題。

斯人已逝，雷聲已遠。獨立思考的人，將永遠寂寞。問題是，我們還能聽到那樣振聾發聵的聲音嗎？

遂剝徐志摩《再別康橋》，以此悼念吳冠中先生——

寂寞地你走了，

正如來時之寂寞。

寂寞地離開這個漩渦，

不帶走一丁點筆墨。