| 凱倫·史密斯 |
內容簡介
1993年,十位中國當代藝術家在第48屆威尼斯雙年展上公開亮相。他們後來被稱為中國“前衛”藝術的先驅。他們的作品色彩鮮亮、具有濃烈的波普藝術風格,在題材上對社會主義主題和毛澤東時代的形象進行了詼諧滑稽的模倣,向觀眾表達了中國年輕一代心中的不滿情緒:這些大膽的作品別具一格,使人們看到了獨特的中國政治和中國文化。但是,最初人們對這場新藝術運動反應不一:有些人懷疑中國的這場新藝術運動也會像八十年代在前蘇聯出現的藝術運動一樣僅僅是曇花一現,不久就會在人們的視野中消失。但是,這些作品所傳達的概念和西方世界對中國的理解形成了強烈反差,人們逐漸意識到一個活力四射的新的文化時代正在開始。可是,中國的前衛藝術會不會僅僅滿足於利用西方觀眾眼中東方文化的神秘和離奇吸引目光,能否擺脫作品中對其他現代藝術運動習慣性的模倣並進而形成自己獨一無二的風格,人們對此仍然心存疑慮。 | 方力鈞 《2000.1.30》 布上油畫 2000 |
現在看來,中國當代藝術的成長已經成功地打消了上面的疑慮。今天,中國當代藝術已經成為了一支不可小覷的力量,發展勢頭迅猛。 | 耿建翌 《兩個人在地燈下》 布上油畫 1986
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在二十世紀的最後二十年中,中國在經濟上的崛起為當代藝術的成長和發展創造了得天獨厚的環境;事實上,直到上世紀九十年代後期,中國的當代藝術才從地下走到地上,在此之前中國當代藝術不僅缺乏必要的資金,而且在其自身的文化框架內得不到任何支援。但是,隨著中國舉國上下對國際社會興趣的空前高漲,中國當代藝術的發展和中國經濟一樣從中受益匪淺。 | 顧德新 Flash動畫片 2002
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在本世紀初的幾年中,中國當代藝術家成為了義大利威尼斯雙年展、巴西聖保羅雙年展、瑞士巴塞爾藝術博覽會、甚至德國卡塞爾的文獻展等國際藝術展上的常客。幾乎所有國際知名的美術館都曾經展出過他們的作品,包括紐約現代美術館、巴黎蓬皮杜中心、漢堡車站當代美術館、瑞士巴塞爾美術館、和位於東京的森美術館。2004年,被中國當代藝術界視為當代藝術聖殿的倫敦泰特現代美術館舉行了首位中國當代藝術家的作品展。與此同時,隨著中國當代藝術在國際上的影響日益增加,世界各地的公共美術館和畫廊也開始收藏中國主要前衛藝術家的作品。而隨著私人藝術品收藏家對中國當代藝術興趣的日益濃厚,中國的當代藝術家們的生活條件和社會地位也一步登天,成為了新時代的驕子。 | 李山 《李山的神話3號》 布上油畫 1992
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今天,使用各種語言撰寫的關於中國當代藝術的圖書數以百計。而《當代藝術的玖個文化英雄》一書將焦點聚集在中國幾位主要當代藝術家的經歷上:書仲介紹的九位當代藝術家在中國開創了當代藝術的先河;直到今天,我們仍然可以在中國當代藝術新秀的作品中看到他們的影子。他們就像是中國前衛藝術的浪子,但是,他們並沒有改變自身去贏得認可;相反,他們在中國得到承認是由於整個國家發生了變化:曾經否定排斥他們的意識形態正在轉變成為鼓勵他們的政策。 | 汪建偉 《茶:心》 布上油畫 1989
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《當代藝術的玖個文化英雄》一書仲介紹的九位藝術家是:王廣義、耿建翌、方力鈞、顧德新、李山、張曉剛、徐冰、張培力、和汪建偉。書中結合當時的時代背景介紹了這些藝術家的藝術創作和個人性格以及他們為中國當代藝術所進行的開創和探索。通過本書引人入勝的敘述,讀者將了解到前衛藝術在中國不同尋常的發展歷程。 | 王廣義 《大批判:WTO》 布上油畫 2001
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凱倫·史密斯已經在中國生活了十二年,在進行中國當代藝術研究的同時,她也作為藝術評論家、策展人、以及主要當代藝術機構的顧問對中國當代藝術進行了廣泛的參與。 | 徐冰 《為人民服務》
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本書目錄 《當代藝術的玖個文化英雄》在前言部分介紹了中國前衛藝術産生的時代背景。 本書分為三篇介紹了九位當代藝術家,每篇都有一個共同的焦點並在每篇開頭的內容概要仲介紹了本篇中的三位藝術家之間存在的聯繫。 | 張培力 《兒童樂園》 錄影裝置 1992
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第一篇 1 擁抱!主流意識形態與新的哲學體系 大背景:出生在中國共産黨的黨旗下,成長在改革開放的巨變中,在這個經濟發展空前迅猛的時代進入了人生的成熟階段,準備著在二十一世紀這個中國的世紀中大展宏圖。 王廣義:從毛澤東時代到現在 耿建翌:他是誰? 方力鈞:不會游泳就沉底 | 張曉剛 《大家庭》 布上油畫 1993
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第二篇 2 採納!另類的生活方式和社會禁忌 在一個強調同一性和對社會傳統的順從性的社會環境中,這三位藝術家向人們展示了什麼是“差異”? 顧德新:1962年2月27日 李山:沒有了毛主席的失落 張曉剛:遺傳基因 第三篇 4 征服!新的領土和新的技術 新技術的出現對中國當代藝術産生了巨大的影響。通過本篇中的三位藝術家的創作和經歷,你將看到中國前衛藝術如何緊跟國際潮流。 徐冰:一言以蔽之 張培力:誠實的影像 汪建偉:灰色又怎樣?
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