走進杜大愷的繪畫世界

時間:2009-04-15 19:17:44 | 來源:藝術中國

———中國當代繪畫必須具有當代中國式的語言和闡釋方式

杜大愷,1943年生於河南,1961在青島工藝美術研究所從事油畫與水彩畫的創作,1978年考入中央工藝美術學院讀研究生,1980年留校任教。現為清華大學美術學院繪畫系主任、博士生導師、中國美術家協會會員、北京市美術家協會副主席。

記者:現代性是現代藝術家的重要標誌,但每一個現代藝術家卻又面臨著源遠流長的傳統;現代藝術家應該怎樣看待傳統,應該從傳統中吸收什麼東西來發展現代藝術?

杜大愷:傳統包括兩個方面,一個是有形存在,一個是無形存在。無論何種存在,最終都是現實的一部分,這是我對傳統的基本認識。我曾説過,傳統是活的現實,它們並不遙遠。彩陶是五千年前的産物,這並不錯,但它同時是現實的存在。秦始皇陵是兩千年前的建築物,但今天我們面對它的時候,你能否認它的現實性嗎?依此類推,任何歷史存在,其現實性的一面都是無法置疑的。包括儒、釋、道的學説,它們産生或者活躍的時代已經成為過去,但它們的存在依然是現實的,所謂差別只是我們對它們作為現實存在的價值不同。一切已經發生的人類行為如同自然存在一樣,都是需要我們持續予以面對、予以關注、予以認識的。可以這樣説,傳統作為知識系統,我們對它的了解愈多,我們賴以憑藉的資源就愈豐厚。至於從傳統中吸收什麼東西來發展現代藝術,這可能因人而異,因時而異,因事而異,如同畢加索從黑人藝術中找到了立體主義,布朗庫西從迦太基藝術中發現了簡約,中國文人畫家從梁楷的藝術中發現了寫意潑墨,林風眠從陶瓷彩繪中發現了率直瀟灑的筆法。作為現實的存在,對傳統可以欣賞,可以弘揚,可以釋讀,可以疑惑,可以批判,可以擱置,可以傳移模寫,可以棄之如敝屣。總之,人們可以採取實用主義的態度,各取所需,無論傳統作為整體還是作為部分。但是對傳統採取虛無主義的立場顯然是輕率的。在一定意義上,今天的藝術是一種學問,傳統作為知識背景的存在,人們無法忽視。有一點也許人們很少考慮,只有今天我們才有可能對傳統進行全景式的觀照,這種情景是歷史上從未有過的。儘管如此,我們對傳統的認識仍未窮盡,人類社會任何局部的變化所引起的反映都是全局性的,正是在這個意義上,人們無法複製歷史,人們惟一能夠矚望的是現實和未來,因此,任何時間對傳統的抉擇都應當以現實的人生為基準。另外,傳統的有限性也是需要我們接受的事實。

記者:你是著名畫家,對藝術理論也頗有研究,你認為中國藝術理論研究還存在哪些問題?應該從哪些方面改進?

杜大愷:我只是一個畫家,我對理論所知甚少,我對中國當代藝術理論現狀的認識多半來自直覺,是很不可靠的。如果硬要説一點意見,我以為比較遺憾的是尚未建立具有鮮明當代性的中國式的話語系統,與此相關聯的是古典式的話語方式與當代話語系統,與此相關聯的是古典式的話語方式與當代話語方式的斷裂,包括當今語言方式與當代藝術現實的間離與隔膜,這些依我看,都是應當予以改進的。

記者:現在很多領域都在提倡全球一體化,藝術受西方的影響也很大,融合、交流越來越廣,越來越多,你是怎樣看待這個問題的?

杜大愷:我不認為很多領域都在提倡全球化,迄今為止,全球化仍只限于經濟,其中包括資本、資源、市場、勞動力、技術等的跨國流動,也包括産業結構、産業政現、貿易法規等與經濟密切相關的部分。資訊網路化消除了傳統中阻礙經濟流通的一些遮罩,加速了經濟全球化的進程。但是必須同時看到,在這種趨勢的背後,依然是民族國家的存在,因此經濟全球化並不等同於經濟一體化,國家利益仍然是今日世界上最高利益,全球化的進程中無時不存在國家利益的鬥爭。我們加入WTO用了16年,因為有國家與國家之間彼此捍衛自身利益的鬥爭。文化則是更為複雜的存在,今日世界有200多個國家和地區,有不同種族,不同宗教信仰,不同政治制度,隸屬於不同國家,生活在不同區域,有不同的文化傳統和不同的風俗習慣,不同的産業背景和生活平水,這些都不是因為經濟的全球化而可以自行消解的。文化是一個民族的靈魂,與其相關聯的是與風俗、情感、信仰水乳交融的生活方式和價值準則,聯繫著一個民族全部的生存歷史,是一個民族的尊嚴和依賴,在一定時間內假若沒有不可抗拒的原因是不會改變的。文化從來不是孤立的存在,它與國家利益甚至國家安全捆綁在一起。除了那些短視的政治家,沒有人會希望看到一個文化同一的世界,而更多對人類未來寄有理性思考的人都已認識到文化的多樣化如同生物的多樣性一樣,是健康、安全、豐富的人類生活所必須的。因此,不同文化之間的相互接納、相互認同、相互理解、相互欣賞已成為人類社會的共識,我認為沒有力量能夠改變這一理想。當然,強勢文化的存在也是我們不能回避的。鴉片戰爭以來,中華民族始終處於強勢文化的限控之下,從嚴復、康梁變法開始,一直到今天,我們始終處於中西文化的糾葛之中,但是今天似乎不同,經過一百餘年的歷練,中華民族已經有了足夠的自信,我們已經能夠做到在對人類社會作出更大貢獻的目標之下,客觀地面對自己,客觀地面對世界,以空前開放、空前自覺的心態面對中國以及人類的進步與發展。在這裡,我想引用半個多世紀前王國維説過説一句話,我認為這對今天仍有意義,他這樣説:“中西之前,盛則俱盛,廢則俱廢,風氣既開,互相推動,且居今日之世,講究今日之學,未有西學不興而中學能興者,亦未有中學不興而西學能興者。”侯博瀚柳原

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