在新的世紀，特別是在經濟全球化的今天，我們面臨著新的環境，如何繼承並宏揚中華民族的繪畫藝術，顯然十分重要，為此，需要我們付出艱辛的努力。大連的林成翰先生多年以來，專于畫雞，享有盛名。他以自己甘於寂寞，肯于奉獻，不斷求新求變的創作實踐，應和了時代的呼吸，是值得我們稱讚的。

最近再次看到他畫的雞，很出色，美術界有如此的收穫，令人感到欣慰。經過數十年的藝術探索，成翰先生在寫意花鳥畫的創新上走出了一條成功之路，值此畫冊出版之際，談一談我的看法並表示祝賀，以之為序。

為什麼而畫？從來就有不同的回答，由於審美觀念的差異，對於繪畫作品的創作和欣賞就會有不同的取向和偏愛，這是很正常的。欣賞成翰的作品，我們在欣賞雄雞的栩栩如生的藝術形象，獲得美的享受之餘，還會感受到期間蘊涵的傳統文化，感受到他的藝術個性和他對民族文化精神的表現。這體現出他高尚的審美追求，做人需要這種素養和胸懷，要向高層次高境界追求。《韓詩外傳》雲雞有五德：“首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。”這種比喻表明瞭審美活動過程中，有什麼樣的感受？如何表現？會因人而異。畫家的藝術修養實質上是審美修養，這是我首先要談的。

其次，縱觀成翰畫雞的變化過程，我注意到：作為表現客體的雞，隨著主體的感受而變化，主客體相融，客體並未異化。創新即是變化，與他人或與自己比照。變化來自於畫家的感受，造型、筆墨、色彩、構圖、款識等外在形式的變化，只是變化的結果而不是根據。變化還與畫家對形神、似與不似等問題的認識有關。由於林成翰先生在審美理想上的變化，使他近期的作品所表現的藝術形象比以往更提煉、更豐滿。他的作品説明形即是神，神即是形；無形之神，誰人曾見？對他而言有兩事不易處理：一是化俗為雅；二是化實為虛。二者相輔相成，缺一不可。前者要求對雞這一表現對象有全面的、歷史的、文化的把握，後者要求表現雞的各種神情，不是一般概念化的形象，而是經過藝術加工，昇華的藝術形象。我以為藝術表現含蓄而準確並不矛盾。韻味生自動靜之間，活而不呆，便要有誇張、有襯托、有對比、有淡化，這亦是視覺藝術自身的要求，藝術形象因此而高於生活。我欣賞成翰作品的地方是他對藝術執著的追求和嚴謹而又大膽的創作態度。經過多年的努力，逐漸達到了心手相應，物我合一的境界，形成了具有鮮明個性的藝術風格。我們知道，畫得多，想得多，熟能生巧，先能而後神。這個道理雖然是老生常談，實踐起來並不容易，沒有鍥而不捨的精神，很難成事。對藝術家而言，天人合一不是玄談，畫雞可能就是成翰達到天人合一藝術境界的仲介，在他塑造的金雞藝術形象中包含了他對生活的熱愛和豐富的情感、從而顯示出生機勃勃的活力，令人感受到強烈的時代氣息。

我以為書法用筆是成翰在表現技法上的一個特色，他用得活，自然而不露痕跡。不是玩弄筆墨技巧，而是為了塑造生動的藝術形象，為了表達自己的感受，為了讓大家可以欣賞，符合了民族的審美趣味和習慣。他在畫雞過程中所展現的精湛技巧，得力於對傳統技法的繼承，更得力於寫生，是在生活的滋養下，在反覆磨練中日益完善起來的。藝術創新的成功經驗，往往會促進理論研究的深入和某種突破並給予我們啟發。我想：大家看了這本畫冊定會各有體會。

成翰先生塑造的金雞的藝術形象具有強烈的藝術感染力，具有雅俗共賞的魅力。他筆下的金雞形象漸漸形成有個性的“藝術符號”，為人們接受並認可。我願他畫得更好，為人們帶來吉祥和祝福，帶來更豐厚的美的享受。同時，希望他更多參予中外文化交流，為繼承並宏揚偉大的中華民族的繪畫藝術而展示自己的藝術才華。