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以虛擬跨越現實的烏托邦
第54屆威尼斯雙年展波蘭館婭雷爾-巴爾塔納作品《而歐洲將為之震驚》
波蘭國家館的上方懸挂著一面紅旗，六芒星為底，一隻帶皇冠的鷹。這是波蘭猶太復興運動的旗幟。入口處有霓虹燈文字：《而歐洲將為之震驚》。
這是以色列-荷蘭女藝術家婭雷爾-巴爾塔納（Yael Bartana）的個展，婭雷爾1970年出生於以色列，工作于阿姆斯特丹與特拉維夫，曾獲得著名的阿特斯蒙迪獎。並在近年的卡塞爾文獻展，聖保羅雙年展，柏林雙年展等重要展覽上頻頻亮相。
在波蘭國家館裏她展出了的系列短篇電影：波蘭三部曲。
片中的背景是真實的波蘭。在此我不得不簡單交代一下波蘭猶太復興運動的真實背景。歷史上，希特勒上臺以前，波蘭共有３５０萬猶太人，是歐洲猶太人最集中的地方。二戰時波蘭猶太人遭到屠殺，多次武裝起義反抗未果，共有３００多萬猶太人遭到屠殺，１９４６僅余２０萬猶太人，１９６８年波蘭又爆發了新一輪反猶浪潮，現在波蘭只有一萬名猶太人。猶太文化。猶太食物、音樂、舞蹈、文學等都難覓蹤影，波蘭文化也因缺少猶太元素而變得蒼白乏力。今天許多猶太人的有識之士開始呼籲離家的猶太人回到波蘭，復興波蘭的猶太文化。
婭雷爾的波蘭三部曲的第一步是《馬力-科斯馬力（惡夢）》（Mary Koszmary 【Nightmares】），影片探討了在猶太人，波蘭人和其他歐洲人的社會和政治關係以及全球化時代複雜的設置。片中虛構了一個年輕的政治活動家，在華沙一個被廢棄的國家體育場發表演講。 He urges three million Jews to come back to Poland.他敦促300萬猶太人回到波蘭。
三部曲中的第二部，《墻和塔》(Wall and Tower)。一群帶有帶有強烈無私熱情，團結一致的年輕人，臉上帶著強烈的，有些類似于“共産主義”風貌的“烏托邦”色彩。其實在他們的歷史裏，也包含了與蘇聯，社會主義有關的文化。他們在華沙的Muranów區裏建立一個新的烏托邦集居區，建築風格是上世紀30年代的木質結構，帶有一個半封閉的墻，並建有一個高高的塔樓，上挂六芒星與鷹圖案的紅旗。這個紅旗由上一部電影中的虛構政治活動家授予。他們宣稱接納所有失去家園的人，以及所有被驅逐和迫害的人，並不僅僅是猶太人。他們不會試圖了解過去，他們承諾他們的運動將沒有任何歧視。他們宣稱老的烏托邦已經失敗，天堂的許諾已經私有化，他們要重新開始建設一切。
三部曲的最後一部，《扎馬斯（刺殺）》（Zamach 【Assassination】)中, 婭雷爾最終虛擬並實驗一個全新的波蘭社會。影片發生在不太遙遠的將來發生，前兩部影片中那名虛擬的年輕政治活動家被一名身份不明的刺客殺害，在她的葬禮儀式上，猶太復興組織成員與國際各國代表都發表了他們的講話。通過這種象徵性的死亡意味，新的政治運動是有可能真正被實施的，是團結一致的。婭雷爾在等待，等待這一個復興運動能成為一個更進一步的運動，有更多具體的項目在波蘭，歐洲或中東實施。
這是一個虛擬“烏托邦”的藝術作品。在當代藝術領域裏，我們見過許多其他虛擬“烏托邦”的藝術作品。“烏托邦”因其自成體系的結構虛擬，與現實結構産生強烈的對比，而展現出嚴密的邏輯與哲學的思辨，從而具有宏大的幻想與實驗色彩。但婭雷爾的作品，無疑是最具“號召力”，並且是最“真實”的一件。作品構建於一個真正在建設的“烏托邦”，包含了“虛擬”與“試驗”，卻真正跨越了虛構與真實的界限。影片中虛擬的一切，都同時影響並作用於現實世界，並立即成為現實。藝術家在建立一個烏托邦，一個真實世界中的烏托邦，它擁有真實的厚重歷史，對壓迫和血腥的暴力反抗，這是一個與政治，社會，文化事件，一個真實的社會運動。影片中的一切言論，宣言，都被真實地傳達給復興運動的成員。
婭雷爾-巴爾塔納作品《而歐洲將為之震驚》評論圖表
圖形圓而偏上，是一個偏重於在現實中建立系統結構的作品
影片中宣言的結尾：“加入我們，而歐洲將為此震驚！”
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