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《麥華三楷書冊》
▲麥華三在書法創作中
▲麥華三（右）與容庚
麥華三書法
出身草根矢志書法
麥華三原籍廣東番禺縣石碁鄉官涌村，１９０７年出生於廣州。幼時家境貧寒，其父受雇于五金雜貨店，收入微薄，其母只得靠操持針線裁縫補貼家用。麥華三幼年就讀私塾，但由於經濟拮據常常輟學。
１９２７年，麥華三考入剛剛成立的廣州大學預科。私立廣州大學成立於１９２７年，由陳炳權、吳在民等人創立，金曾澄為首任校長。為解決生活與學費問題，麥華三半教半學，時讀時停，１９３８年才從廣州大學文學院教育係畢業，歷時１１年之久。抗戰時曾任平遠縣長的秦慶鈞是麥華三的同學，據他回憶，麥華三大學三年級時因病休學。之後由於家中無力負擔學費，就設館教授童蒙。秦慶鈞於是介紹麥華三到廣大任職，一面工作，一面完成學業。麥華三在廣大畢業後，留校任國文助教。
麥華三少年時便醉心書法，常流連于舊書攤和參觀著名的書法手跡。他早期的書法受劉石庵（劉墉號石庵）影響較深。秦慶鈞説：“老麥除寒暄外，只談書法，不及其他。視其所作，模倣石庵（劉墉），深厚雄勁，維妙維肖。”當時秦笑著對他説：“學書須學衛夫人，取法乎上，僅得其中。老兄進一步當可與石庵爭座位，何僅守此‘墨豬’也。”麥華三點頭稱是，進而臨摹黃山谷。但黃山谷字體劍拔弩張，字身長而有力，麥華三的字則從容圓潤，兩者頗不相類。於是麥華三再次變法，由鐘繇《宣示表》、王羲之《樂毅論》入手。進而上溯及甲骨、鐘鼎、篆隸，下則融會晉唐以及明清各代法書，自成“麥家”一體，蜚聲海內。
其實麥華三早年受劉墉影響也是事出偶然。他少時家貧，無資多購碑帖，常常流連廣州學府東街舊書肆，都是看多買少。他又轉而觀覽廣州名勝石刻，如蘇軾“約經堂”、“歸德門”篆刻以及宋湘“陜西會館”，王令之“太乙天都”、“狀元坊”等著名書跡。一次偶然的機會，麥華三在友人家中看到劉墉的行書四屏，愛不釋手，於是借回家中反覆臨摹。在廣州大學時，他結識了後來成為著名篆刻家的黃文寬，黃文寬所藏曆代碑帖極富，於是兩人臨摹名家，共研書學，相互砥礪，書法技藝大長。這個時期，麥華三著有《文字遞嬗興要》、《六朝碑記摹真》等。
編著匯通揚名海外
麥華三留校任教後，將工薪所得用以購碑帖，有時甚至預支薪金先購為快。抗戰前夕，國內出版歷代碑帖甚多，而坊間流傳文物資料也不在少數，而麥華三發現，還沒有一部匯通上下古今的書法史志。他在大量蒐集書法歷史資料的基礎上，發奮圖強，埋頭著述，準備寫作《中國書法藝術史》。恰在此時，日本《書道全集》２７冊發行，麥華三讀後喜愧交織——喜者得見此集之精美，獲益匪淺；愧者乃中國未有類似著作出版，讓日人捷足先登。感慨之餘，他著述《中國書法藝術史》熱情更熾。
在廣州大學師友殷勤鼓勵下，麥華三于１９３５年底完成書法史部分書稿，正在籌措出版之際，麥華三積勞成疾，幾度瀕危。然而等身體稍愈，又全力投入工作。１９３６年夏，麥華三刪定全稿，毅然變賣祖上留下薄田十多畝，準備付印。但石印局對碑帖編排毫無經驗，致使全書編次淩亂，麥華三不得已，將其更名為《古今書法匯通》。著名畫家高劍父對麥華三此作甚為讚許，便欣然為其題簽。秦慶鈞稱其“上溯殷代甲骨，周代鐘鼎，秦漢篆隸，下至晉唐歷代名家法書，都摹印範本，加以精闢的説明，誠傳世之大著也”。
麥華三雖然家貧，但仍以學術為重。１９３７年《古今書法匯通》出版後，他將該書分贈全國各大學及省市圖書館，以宣傳書法藝術。１９３８年，日寇攻佔廣州，麥華三開始四處逃難的生活。抗戰勝利後，麥華三回到家中，發現書物早被洗劫一空，所余《古今書法匯通》也全被掠去，以舊書舊紙售至文德路書肆，當時也有日本人購其攜回國內。
新中國成立後，中日文化交流漸開，日本書法家提出要會見麥華三。１９５７年１１月，中日書法第一次交流展在東京開幕，麥華三的兩件書法作品也在展覽中，引起日本書法家關注，日本書法家西川寧更直呼麥華三為美術史家。原來《古今書法匯通》被日人購回後譯成日文發行，名為《中華書法史》，所以日本書法界對麥華三之名早已知曉。
宣傳抗日倡導書風
廣州淪陷後，麥華三避居香港。當時香港文化名人云集，僅廣東書畫界名流即有葉恭綽、容祖椿、李仙根、鄧爾雅、黃文寬等人，麥華三與他們過從甚密，時相切磋。１９４０年，葉恭綽等人發起舉辦廣東文物展覽會，葉恭綽請麥華三撰文介紹廣東歷代書家與書跡。麥華三本著研究鄉邦文化及發揚民族精神之旨，經數月時間訪談蒐集，整理論述，完成寫作，發表于《廣東文物》上。麥華三此文載述歷代廣東書家９５人，多為端人烈士、名將通儒，其文字典雅、評述中肯公允，堪為嶺南書學史力作，學術水準之高與文獻意義之重要無可替代。
當時麥華三還協助廣州大學校長陳炳權組織香港書法座談會，並主編《書法研究月刊》。１９４０年，陳炳權倡導舉辦“廣州大學書畫展覽會”，會中麥華三展出其所作《歷代書風》巨冊，所列各家各體１８０種，金曾澄為之作序。其長子麥廣達當時正讀小學五年級，亦書“還我山河”四個大字參加展出，筆力雄渾，引人矚目。香港報紙當時報道麥華三父子參展書法，宣傳抗日救國，引起香港民眾極大興趣。在他們的倡導推進下，香港書風盛極一時。
國內文物專家為避免日寇侵蝕，將大量文物轉運香港，其中包括居延漢簡萬餘枚，麥華三通過陳君葆教授，在香港大學馮平山圖書館得以見之，漢簡渾厚古樸，琳瑯滿目，包含傳統文化魅力，麥華三大飽眼福，以為平生一大快事。事後，他更名其室為“萬簡樓”。
太平洋戰起，香港淪陷，麥華三徒步逃難回鄉，全部作品資料盡失。當時廣州大學已北撤韶關，麥華三攜長子幾經週折北上韶關，重返廣州大學，但因廣大人事更疊，未能及時獲任教席。因經濟困難，父子倆節衣縮食，其子麥廣達也棄學賣報以求糊口。麥華三于逆境中仍日夜揮筆不輟，１９４２年底至１９４３年７月，麥華三書成《書法源流》，摹上自殷周下及民國各家各體，共計作品３００余幅。廣東省圖書館及中山大學圖書館長杜定友十分感佩，遂于同年８月置省圖書館展出。麥華三書法展既宣傳抗日，又倡導書風，深受觀眾歡迎。省圖展出後，《書法源流》又移至坪石中山大學展出。
１９４３年２月，麥華三與黃文寬聯繫召集當時在韶關的書畫名流冼玉清、馬小進、馮梁、麥永漢等百餘人，雅集于韶關河西茶座，以聯絡倡導書風，傳為戰時藝壇佳話。
開門授徒嘉惠後學
抗戰勝利後，麥華三隨廣州大學回穗，仍任該校文學院副教授。１９４９年後，廣州大學與廣東國民大學等高校合併為華南聯合大學，麥華三受聘為文學系副教授。１９５２年，全國高等學校院係調整，華南聯合大學併入中山大學，麥華三未獲教席。這年１月，他應冼玉清教授之請，為中山大學鑒定歷代碑帖。
１９５２年，麥華三編成《王獻之年譜》。第二年，他與學生陳華二人暢遊杭州、蘇州、南京、上海、濟南、天津、北京等地名勝。途中得原拓王獻之《玉版十行》一幀及懷素《聖母帖》、吳榮光《衡嶽開雲圖》。抵北京後，經葉恭綽介紹，于收藏家張伯駒家中暢觀陸機《平復帖》真跡，為平生另一快事。
１９５６年，麥華三應聘入廣東省文史館，任書畫研究組長。１９６１年，廣州美術學院向省文史館商調麥華三。從此，麥華三任廣州美術學院副教授，兼省文史館館員。麥華三一生從事書法教育事業，他任教美術學院甚得其所，此時他的書法教育已經走上面向群眾與培養下一代的新方向。冼劍民１９６８年拜麥華三為師，他記述道：“時逢上山下鄉，我到三水當知青，在求學無門的時候，寫信給久已仰慕的麥華三先生。當初我只出於一種幻想，出乎意料的是麥老師竟然給我回信，叫我到他家學習。那天我興奮得一夜沒睡。當我第一次登上萬簡樓時，我既惶恐又激動。麥華三老師高瘦的身材，天庭高聳，稀少的白髮，一雙炯炯有神的眼睛，給人一種淵深和博學的風采，臉上總是帶著慈祥的笑容。”麥華三對冼劍民説：“寫信向我求學，有膽量！不過學習書法要以王羲之為師，王羲之是泰山，我是白雲山，如果你光學我的字就只能成越秀山了！”
冼劍民還回憶道：“麥老師的萬簡樓是一座十分破舊的房子，一條木樓梯，已被眾多前來求字的客人踏得呀呀作響。閣樓雖小卻滿布字畫，這是一個藝術的天堂。”
廣州美術學院毗鄰中山大學，麥華三晚年與容庚關係密切，受容庚教授指點，其書法藝術又有精進。１９８６年，麥華三因患癌症在廣州去世，享年８０歲。陳永正教授也是容庚弟子，現任中國書法家協會副主席，他近年所著《嶺南書法史》對麥華三書論多有引述，並稱麥為“現代最有影響的書法理論家”。 |
