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二、韓美林城市雕塑代表一類中國樣式
韓美林城市雕塑的第二性徵是“很中國”。這並不意味著他拒絕吸取其他各國藝術的優長，但卻反映他一貫堅持民族本色和氣派的固執。在世界的文化叢林中流竄，易撞上“山寨者”。而馳騁在中華文明的家園，他卻有把握躲開同類合併。站在新時代，每個藝術家都已然具備相對於從前和過去的創新差值。學習自己民族的傳統，永遠都不意味著會犧牲原創，卻會獲得原創的啟示和抬舉，因此，韓美林智慧地選擇了依靠中國文化來實現原創。
我們五千年的中國文化，悠遠、深厚而廣博。韓美林一頭扎進傳統，盡情地吮吸祖先的營養，把中國的文化當成了自己藝術的大本營。
韓美林的城市雕塑因之具有鮮明的中國本色。表現在：一，頻繁出現的中國視覺元素，多半呈紋樣的形態，上至新石器時代的岩石、石器刻劃，近及當下還在山東、陜北或廣西時興的民間圖案，都可能經過藝術轉換附著于他的城市雕塑。韓美林雕塑常見的紋樣，多來自青銅器銘文和附件。中國漢字、陶瓷裝飾也常會變身光影構件或細節肌理，寄附其上，顯示韓美林的城市雕塑，為中國美術語言開闢了通道，讓許多大型城市雕塑容易單調、空虛、薄弱的結構空余之處，因中國元素的填充，豐富起來，生動起來，同時形成中國文化附麗。更進一步，他利用影像營造所長，把篆刻、皮影、剪紙或太湖石的鏤空、穿孔，巧妙用在雕塑上，計白當黑、虛實相間，陰陽互補，更加中國化。
從影像學的角度看，他的城市雕塑極致化地完成了二維平面經營。他不認為，三度空間中的造型藝術非得滿足全方位的觀賞角度，既然有些角度總會相對不好，就應該基於一個優化的角度去傾力創造最佳的審美效果。把二維平面的藝術語言用在城市雕塑中，不僅解決了城市雕塑面面俱到的失守和弱環，更是彰顯了中國美術的標誌性特徵。三度空間藝術對二度平面效果的包容，産生了去蕪存菁的美，更集約、更概括、更昇華。一如從彩色攝影向黑白攝影的轉換，貌似簡單，實則高級，歷史感凸現。
韓美林的城市雕塑，水準佔地面積一般不低於10平方，垂直高度一般不小于3米，最大的近百米。在周邊景物比照下從不示弱，充滿視覺張力，氣勢如虹，形態撼人。韓美林這樣以大氣量和大手筆向中國的漢唐文化致敬。浩然大觀和盛世長風，展現了韓美林城市雕塑的泱泱大國氣象，終至中國品相在韓美林城市雕塑中的奠基。這一類中國特徵和民族氣派鮮明的城市雕塑，令人敬佩地貢獻了世界城市雕塑的多元化格局。
三、城市雕塑展現韓美林的跨文化關懷
深層反映的韓美林城市雕塑性徵，當是一種人文關懷，從韓美林的所有作品中洋溢出來，形成韓美林藝術世界的景觀線。這種人文關懷，把他百科全書式的從藝經歷串聯到一起，又把他紛呈的藝術面貌和樣式歸集為一種簡單——美善和大愛。
韓美林之所以有那麼遼闊的從藝領域，是因為行者無疆，心如天大。他的關懷對象從自我到社會，從人類到動物，從景物到生態。統計韓美林的百多個城市雕塑，相當多表現馬、牛、虎、鷹、象、龍、鳳等等。他的繪畫，幾乎讓諾亞方舟上的所有動物，都找到了另一個歸宿。他的城市雕塑，偏愛動物題材或母親、少女、兒童形象。通過與動物的密切聯繫以及對人性美的提純，宣揚著一種親和、友愛、和平的美善理念，那些動物形象往往與所在地的社會文化和城市精神相融會，清純、童貞、母愛，則成為跨文化共識的參照係和凝結點，實現從動物向人文、從複雜向單純的終極回歸。
有一個現象值得注意，韓美林的動物在繪畫世界中多半是食草的，如熊貓、兔子、山羊、小鹿、駿馬或耕牛，它們多善良、可愛、益人。雕塑世界的動物，則會因勤勉、勇敢、激昂、正直被徵召，被強調力量與精神。雕塑傲立的鷹、耕作的牛、奮蹄的馬和迎風長嘯的獅虎，甚或龍、鳳等，形成對平面繪畫藝術的視覺補足。這類題材的雕塑，準入資格是祥和吉瑞，它們以神獸資格降臨城市空間，代表作者的祝福，與居民生活在一起。反映著作者鮮明的愛憎，和詩意的美學趣味。最近落成西子湖畔的一尊母愛題材的城市雕塑，好評如潮，説明韓美林充滿人文關懷的城市雕塑，擁有廣泛的受眾基礎。
作為一個山水園林大國的藝術家，韓美林做城市雕塑，環境意識始終包含在這種人文精神之中。無論在杭州、在廣州、在大連、在天津，你會發現那些碩大的城雕作品，並不喧奪于環境。他們總是以適度的體量，合宜的景觀比重，適得其所地出現在特定的基址，與周邊的景物，一般沒有視覺衝突，這是作者生態意識下的一種藝術自覺。他讓環境友好的美學理想于城市雕塑中折射閃光。尊重公眾，是韓美林城市雕塑人文關懷又一大內涵。每次雕塑立項前，他都會對當地的文化進行長時間的研究考察。有時還會專門組織國內權威專家論證，為的是保證作品與當地的文脈一致，儘量符合居民和遊客的期待。許多雕塑的體量，顯然是經過觀賞、透視測量確定的，避免雕塑的觀賞者承受視覺壓迫和干擾。而另一些韓美林雕塑，特意不設基座，以讓公眾近距離接觸，通過觸摸和融入獲得審美體驗。韓美林相信藝術家的個性不一定會被公眾和社會消磨，尊重公眾，順應公眾的審美趣味和要求，反倒會贏得公眾對藝術家個性的鼓勵。他的城市雕塑，幾乎都曾考慮過居民、市民、網民和遊客的觀感，這一點是可以明顯感知的關懷。
韓美林似乎從不自詡為雕塑家，但他完成的城市雕塑，卻創造了中國城市雕塑的個人最多紀錄。他不爭地開創並豐富了城市雕塑的形態，建構並代表著世界城市雕塑中的中國樣式，在城市文化建設和公民美育方面，影響突出。他的個人作為，舉足輕重於當代中國城市雕塑總體格局。“這一類”特殊的城市雕塑現象，成為雕塑史不可回避的案例。
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