作者：全國政協委員、北京市農林科學院院長 李成貴
黨的十九大報告明確提出實施鄉村振興戰略，億萬農民充滿了憧憬。振興鄉村，需要整體性、系統性、協同性的綜合解決方案。其中重要的一條，就是要繁榮農村文化。農村不一定需要繁華，但一定需要文化。
我國農村中有豐厚的傳統文化資源，許多美好甚至神聖的價值是萬世一係，可以超越歷史的。在振興鄉村的偉大事業中，首先要充分挖掘這些價值，把它最大限度地融入鄉村振興中，在新時代的文明框架裏，在現代和傳統的交融中，吐出新的芳華。筆者認為，建設有文化的新農村，有以下幾個抓手。
保護古村落。古村落蘊涵著“天人合一”、人與自然和諧相處的深刻哲理。它體現著民族的文化底蘊和基因，是農耕文明的載體，也是中華文明的存檔，具有跨越時空、超越國度的魅力，須帶著敬畏之心加以規劃保護，讓它進入文化遺産而傳承萬世，慰藉子孫後代的鄉愁之夢。
建設新村莊。40年來，伴隨著城鎮化狂飆突進，一些地方出現了村莊空心化，堵窗封門隨處可見，“外面像個村，進去不是村，老屋沒人住，院荒雜草生”，缺乏人氣和生機。可以説農村文化發生了斷裂甚至退行，與城市的繁華激蕩形成了鮮明對比。而且，隨著更多青年主動進城和老人自然離世，此種現象還有加劇之勢。一些村莊都沒剩幾個人，也就無從談起群己關係和文化建設，鄉村振興自然也無法有效實施。因此，在保護好古村落的同時，有必要科學規劃撤村並點，推進新型農村社區建設。
培育新農民。振興鄉村需要啟民智、修民德，端民行，消除農民身上固有的消極和落後因素；培訓懂技術會經營的農民，幫助農民融入現代技術市場體系，讓農民共用時代榮光。這中間，要特別弘揚農民的傳統美德。農民質樸無華、厚重篤實，千百年來，他們像牛一樣勤勞，像土地一樣奉獻，像野草一樣生生不息，這些無疑都是人類精神世界中厚重而珍貴的品質，是我們這個紛擾的現代社會的稀缺資源。
重塑鄉賢文化。鄉賢文化曾經就是其亮麗的文化風景。在漫長的農耕文明中，鄉賢起到了很好的凝聚和潤滑作用，對自治體系順暢運作提供了低成本的內部機制，是農村德治的關鍵主體。遺憾的是，鄉賢文化至今只有餘韻遺緒，而遠非常態。重建鄉賢文化，今日已經提到了日程。各位委員如果是村裏出生的，建議你們退職以後歸田，回家做社會主義新鄉賢，所謂進則天下退則田園嘛。“青山郭外斜，綠樹村邊合”，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，不亦樂乎？一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴，不亦自在乎？把人生積澱的經驗、智慧、資源奉還故土，帶領鄉親發展，不亦高尚乎？
滌蕩醜陋風氣。現在，一些農村中賭博現象蔓延，“4個月種田，2個月過年，6個月耍錢”，過年也是耍錢。一些農村嫁閨女，彩禮要“萬紫千紅”（紫色5元的1萬張，紅色百元的一千張，就是15萬），或者要3斤重的百元鈔票（大約12萬元）。在一些農村，黑惡勢力為非作歹，欺淩小民，成了毒瘤。對諸如此類的醜惡現象必須遏制清除。
尊重農民的主體地位。在農村文化建構中，必須充分發揮農民的主體作用，激活農村的內部力量，引導和激勵農民釋放文化正能量。讓農民從看不見到出現，從出現到給意見，從給意見到有主見，從有主見到理性的集體化文化建構行動。
長河明月，關山幾度。新時代，我們需要以理性的態度，帶著進步的眼光，來看待審視農村傳統文化，需要承認時代的變化，明確工業文明和城市文明為主體的文明形態下農村文化的合理存在方式，不可偏狹保守，更不能暴殄天物，要像習總書記指出的那樣，致力於傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
《道德經》説，“善建著不拔，善抱著不脫”。人類社會的美好價值，需要我們堅守和呵護。