“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”這是唐代詩人徐凝的《七夕》詩。農曆七月七日夜，稱“七夕”，相傳牛郎織女這天相會于銀河鵲橋。民間稱這一天為“乞巧節”，這是一個專門為女孩子們安排的節日。

　　七夕節習俗豐富，且由來已久。七夕節起源於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。唐朝王建有詩説“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

　　宋元之際，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》説：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”可見，七夕節的熱鬧似乎與春節有的一拼。

　　在嘉興桐鄉，七月七當天，女孩子們要起一個大早，用沾著露水的鳳仙花瓣把指甲染得緋紅，同時還會採來一把槿樹葉，揉碎泡水用來洗頭髮。當地老一輩人口口相傳，據説槿樹葉洗過的頭髮烏黑髮亮，不會生蝨子。

　　晚上，當一彎上弦月挂上樹梢，約伴相聚的女孩們一起向心靈手巧的織女祈禱，借著月光，穿針引線，比賽誰穿得快，也有比數星星誰數得多的，是謂“乞巧”。還有一種乞巧的活動，就是在七夕的前一天。備好雨水和井水，各半羼好在一個水碗裏，露一夜，七夕這天曬半天，到了中午日頭居中，女孩們將繡花針，也有折新竹掃帚細梢代針，輕輕放到碗中，讓它浮在水面上。此時大家爭看針(細竹悄)在水底的影子，細花藻形，形狀巧妙者認為“乞得巧”，如果針影粗直簡單，就是“乞得拙”。女孩子們平常難得相聚，七夕這樣的遊戲使大家都特別快活。

　　尤其在桐鄉濮院鎮上，七月七的節目更為豐富。濮院盛産濮綢，鎮上許多風俗與絲綢生産有關，乞巧節這一天，女孩子們有請杼神、汰巧頭、吃巧果的習俗。

　　汰巧頭。農曆七月初七，濮院鎮上的姑娘家都會一早起來洗澡汰頭髮，稱“汰巧頭”。舊時小鎮平民百姓用不起香水肥皂，姑娘家就到野外捋一大把槿樹葉回家，在臉盆裏打好溫水，把槿樹葉放到裏頭搓揉取汁用來洗澡沐浴汰頭髮。槿樹葉搓出的汁水清香且殺蟲，汰頭之後頭髮烏黑髮亮，再換一身綢衣綢褲，光光鮮鮮結伴上街去買時鮮水果以備夜晚請杼神。

　　請杼神。清時濮院文士沈廷瑞《東畬雜記》記濮:“七月初七祭杼神，謂為機神生日。”女孩子們香湯沐浴槿葉洗頭之後，換上鮮亮的綢衣綢裙，結伴上街，買李子、水蜜桃、大福果等時鮮水果，晚飯後在天井裏擺好，在月亮光下祭請杼神即織女，祈求她傳授機織之巧。

　　吃巧果。《濮院鎮志》記載:“七月初七為七夕，婦女競買西瓜、菱、藕。懸庭中，經夜有蛛網縈之，謂之得巧，用以飼小兒女。”

　　當地的女子認為，汰過巧頭、吃過巧果，巧生腹中，織綢會又快又好。宋朝詩人楊樸有詩: “未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”而正是由於濮院女子的心靈手巧，才撐起了這個“日出萬匹綢”，被譽為“嘉禾一巨鎮”的濮院。

　　關於七夕節的傳説的也極具故事性。傳説古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。但她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農曆七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。這個優美的神話故事，來源與南北朝時梁朝殷蕓的小説，七夕節也就逐漸被視為了中國的情侶節。有些老人們還會説：“在七夕節那天，當夜深人靜的時候，走到葡萄藤下，還能聽見牛郎織女的竊竊私語呢！”

　　“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”在浩瀚的銀河兩岸，一邊是牛郎星，一邊是織女星。他們隔河相望，脈脈含情。古人把牛郎星、織女星作為指向方位的星宿，他們相隔無邊的銀河如何相會？人們發揮了充分的想像，於是七月初七牛郎織女星渡銀河、踏鵲橋來相會的故事就豐富了起來。

　　而在桐鄉，七夕乞巧的由來，流傳于另一個民間故事傳説。

　　很久以前，濮院鎮上有一個名叫善花的姑娘。她是機戶世家之女，父母早故，伴隨年邁的祖母和一個癡呆的弟弟過活。雖然善花有一雙織綢的巧手。但因家境貧寒，缺機少本，只能靠幫工代織勉強維持一家三口生活。善花一心撲在機杼上，成了鎮上數一數二的織綢巧手。但她並不滿足，常在空閒時眺望天上的雲霞，心想：“我要是能有織女那樣的本領就好了。”

　　有一年七月初七那天，善花用積攢下來的錢買回了十多種時令鮮果，化了整整一天時間，用各色鮮果加工搭成一幅栩栩如生的牛郎織女鵲橋相會圖。傍晚，她把果圖放在天井裏的祭臺上，點燃了一炷香，默默地祈禱：“織女神啊，庇祐我織得好綢，早日掙得一台自己的織機，攢下錢來為弟弟治病。”善花禱告完畢，因連日辛勞，十分疲倦，便倚著祭臺睡著了。

　　朦朧中，她看見祭台中的織女活動起來，嫋嫋婷婷地從鵲橋上走了下來，親親熱熱地拉著善花姑娘的手説:“善花妹妹呀，上天賜給你一雙勤勞的巧手，讓姐姐來幫你實現自己的心願吧！”説著，織女用手一指，一台精巧的織機，出現在面前。接著，她又把手中的一支梭子遞給善花，手把手地教善花織那些只有天上才有的花樣。不知不覺地東方發白天快亮了，姐妹倆情深意篤，依依借別。

　　突然“哐當”一聲，把善花從夢中驚醒，原來是她那癡呆的弟弟，早晨起床後從祭盤裏抓果子吃，把盤子打翻在地。他見姐姐被驚醒，急忙溜走了。善花人雖然醒了，但一顆心還沉浸在夢中。她想，若夢中的一切要是真的，那該多好啊！一邊想一邊起身走進屋裏去準備早飯。她踏進屋裏一看，不覺驚呆了，只見一台簇新的綢機安放在原先空蕩蕩的屋子裏。織機上一支油光锃亮的梭子正連著錦絲和一匹剛織成的綢緞，仔細一看，這匹錦緞上的十多個花樣，分明是剛才夢中見到過的。

　　善花虔誠祈禱感動織女下凡傳藝的事很快傳遍了全鎮，人們紛紛前來道喜。善花熱情地接待她們，還毫無保留地把織女傳授的機杼之巧全數教給姐妹們。更令人驚奇的是，善花的弟弟自從吃了祭果後，象換了一個人似的，癡病竟不治而愈，後來也成了一名巧機司。善花自己當然也獲得了美滿的婚姻。

　　由於織女下界傳技，鎮上的織綢業更加興旺起來。七月七日用鮮果祭祀杼神，也就成了綢鄉的一種風俗。

　　姑娘們乞巧的偶像就是織女。“穿針乞巧”從表面來看，是女性祈求自己也能像織女那樣心靈手巧。從核心來看，乞巧的最終目的是祈願織女護佑自己能夠得到愛情和婚姻。

　　七夕節作為中國的傳統佳節，其獨特的節日氛圍，既有浪漫，也有熱鬧，在鵲們搭成的橋上相會，形式上有足夠的浪漫；在滿天繁星的夜空相見，氣氛上有足夠的朦朧；在熱熱鬧鬧的街市煙火，內容上有足夠的喜慶。時代在變遷，社會在進步，延續至今的七夕節寄託著女孩們的期盼，但願“巧手和愛情”雙豐收的美好願望，亙古不變。

來源：潮新聞    | 撰稿：費國平    | 責編：韓辰霄    審核：張淵

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