元旦小長假來臨，出土于臨平安隱寺的蘇軾“雪堂”款端石抄手硯，亮相了中央一套《宗師列傳·唐宋八大家》節目。

　　本週四（12月28日），央視名嘴康輝也剛剛來過杭州臨平，為他的新書《咬文嚼字》辦讀者見面會。

　　在會活動後，作為蘇軾粉絲的康輝，還專程打卡了臨平博物館，在老館三單元見到了心儀已久的國家一級文物——蘇軾“雪堂”款端石抄手硯。

　　英雄愛劍，文人愛硯

　　文房四寶，硯為首。古人云，英雄愛劍，文人愛硯。

　　一方硯臺，映襯著文人的品格，也流露著文人的思想、哲理、詩意和情趣。古人的書房講求格調和品位，他們所用的文具皆是上好材質，看起來古樸清雅，經得起細細品味。

　　鋪紙、研磨、提筆行書，一切的風雅，躍然紙上。

　　筆會寫禿，墨會研盡，紙會用完，而唯獨硯臺，可以超越時間，超越歷史，歷久彌貴。

　　如今，筆的改變、墨的改良、紙的發展，使得硯臺變得越來越“清閒”，它更多地成為了藏于書房的一種擺設，象徵身份的一種標誌。

　　古有“四大名硯”，分別為以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西新絳縣的澄泥硯。

　　端硯因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”，且有不損毫，宜發墨的特點。

　　歷代詩人讚揚端硯，蘇軾就寫過“端溪岩之美，止于滑而發墨，其他皆余事也”，他也是振興中國硯文化中的重要人物。

　　跟著蘇軾，打卡的臨平

　　1967年，臨平安隱寺遺址出了一方石硯，此硯從形制及硯中所記“元祐”年號來看為宋硯無疑，字體風格頗似蘇軾，後經多方考證，確認其為蘇東坡遺物。

　　1999年，國家文物鑒定委員會專家鑒定其為國家一級藏品。在臨平博物館三樓的“東南京畿門戶”展廳內，潮新聞記者見到了這一方石硯。

　　工作人員介紹，“雪堂”是蘇軾謫居黃州時的會客室，因在下雪天蓋成，故以“雪堂”名之。

　　“雪堂”硯長17釐米 ，高4釐米，寬10釐米，質地細膩，硯面有淺凹的墨池，硯底刻有“雪堂”二字，石硯左右兩側所刻的文字，表明此硯正是蘇軾出知穎州期間，趁病假轉道南京，由長江水路返四川故里途中所購。

　　“雪堂”硯緣何會在臨平出土？

　　我們發現，蘇軾二次到杭州為官期間，走遍了杭州府轄區內的山山水水，所到之處，多有題咏。他也曾多次到訪臨平，在喬司開鹽運河，在臨平街上挖上塘河，去爬臨平山，去星橋逛日佛寺，還為臨平寫下了許多不朽的詩作。

　　比如，蘇東坡留給臨平有一首詞叫《南鄉子·送述古》，是蘇東坡送別杭州知州陳襄離任時所作。

　　昔時，臨平為杭州水路北行的第一站，若有好友離杭，一般送至臨平作別。蘇東坡詞中提及的臨平山和山上這座塔，均為行旅接近或離開杭州的標誌，因此詞中有“誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行”之説。

　　蘇軾這杯茶，陸羽都羨慕

　　蘇軾雪堂硯出自臨平山西南麓的安隱寺，寺前有安平泉。

　　這一天，蘇軾來到臨平安平泉前，只見一方泉池，泉水清澈透底，僧人用安平泉水為其泡了一杯香茗，一縷細細茶香頓時撲鼻而來，蘇軾不由得想起隱居臨平山的唐代詩人丘丹，或許他是因為飲用這裡的山泉才得以高壽的吧。

　　那一次，蘇軾也為安隱寺留下了不朽的詩篇：聞説山根別有源，撥雲尋徑興飄然。鑿開海眼知何代？種出菱花不記年。烹茗僧誇甌泛雪，煉丹人化骨成仙。當時陸羽空收拾，遺卻安平一片泉。

　　一時間，安平泉因蘇東坡的題咏而名聲大振。文人墨客紛至遝來，步蘇韻題詩安平泉者不計其數。

　　安隱寺和安平泉就在臨平山西南麓，山下還有一片靜謐的古樹林，潮新聞記者從臨平區了解到，目前在建的安隱寺遺址公園，預計明年夏天可以對外開放。

　　作為蘇軾的重要遺物，“雪堂”硯曾經到過四川博物館、浙江博物院、浙江美術館參與外展。明年1月中旬，“雪堂”硯將前往海南省博物館，開啟為期3個月的“出差”之旅。

　　感興趣的市民，可以在即將到來的假期裏，前往臨平博物館一睹“雪堂”硯的真容。

來源：潮新聞    | 撰稿：記者 施雯 通訊員 費彪    | 責編：張曉欣    審核：張淵

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