《易傳》中言:“天行健,君子以自強不息”;“地勢坤,君子以厚德載物。”有人認為其中蘊含的奮鬥精神和相容精神就是中華民族魂,時代再怎麼變化,這種精神都具有永恒價值,這大概就是中華民族文化結構的重要支柱。中華民族以遠古的華夏族為骨幹,在漫長的歷史發展中,像滾雪球似地吸納諸多民族參與自然形成了多元一體、擁有世界上人數最多、分佈最廣、文化代代相傳持續了7000餘年不曾中斷的偉大民族,這是世界2000多個民族中所僅有的。中華民族在歷史演進中多災多難,遭遇過種種危機,但憑藉自身的勇敢和智慧,最終都能戰勝災難、克服危機,得到更加壯大的發展。這證明她具有強大的民族凝聚力和頑強的生命力。這種強大的民族凝聚力和頑強的生命力來自何方,值得華夏兒女、炎黃子孫的認真思考和求索。

縱覽郭琳撰寫的《民間美術與設計第2版》(由上海交通大學出版社出版)一書,首先著重論述了民間美術文化是中華民族文化結構的、最具有生命力的源頭活水。民間美術文化的核心理念在傳承中有其穩定性,但她存在的形態不是僵死不變的。民間美術文化既有繼承又有變化,猶如穿越時空滾滾向前洶湧流動的河流,她浸潤著經過的大地心田,鮮活地呈現于歷史各個時期的社會生活之中。民間美術的特色、特徵,它不僅是溝通著民族與民族之間、人與大自然之間、人的內心與外在的世界之間的聯繫、交流,也打通了不同的文化層面之間的隔膜,成為民間美術與設計中必不可少的組成部分。精英思想、典籍文化正是歷史上各個時期社會生活的提煉、寫照,但不可能囊括全部。民間美術文化的源頭活水滋潤著民族代代成員的心田,積澱為心理素質,成為行動的潛在指南。所以,真正的民族文化源頭活水是不會幹的,它與各個新歷史階段出現的新因素結合,化為富有生機的社會文化活水呈現出五彩繽紛的鮮活形態。就社會結構、人際網路發展中的“民間美術”形態而言,它既是中華民族“群體本位”“倫理中心”核心理念的外化,但又與時俱進,從原生封閉型到次生過渡型,再到再生融合型的發展過程。

通過該書對民間美術與藝術設計關係所做的分析我們不難發現,民間美術樸素簡潔、抽象概括的藝術表現形式和設計所秉承的理念具有高度的一致性,都具有大眾性、傳播性、審美性等特徵。民間美術中所表達的福、祿、壽等吉祥的元素,是設計向本土化發展的切入點,它從民間本體的角度出發,建立出一個區別於西方設計藝術規則的本土化語言體系。民間美術的意象造型觀念正是抓住精神的簡約,是言之有物的一種簡約,所以我們的平面設計應從傳統中汲取營養,領會傳統圖形的精神內涵。民間美術追求和諧、簡練、含蓄,與中國傳統哲學、自然、人文觀念相呼應,深具中國傳統文化特色。重氣韻、講精神,重傳神,不重寫實,是一種東方特有的意象造型方法。運用事物之間相同或相近的形態,並同人自身聯繫起來,關注人心對外界的感受,用圖形寄託特定的含義,追求一種空靈的境界,把意念滲透于藝術形式中,尤其以象徵性與寓意性最為突出。打造新的設計觀念和設計形式,在理解的基礎上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。把傳統藝術的精神元素融入現代設計之中,使民族文化精神和世界設計語言相融合,共同融匯成現代設計的藝術主流,這必定會使我們的現代設計更具文化性、社會性和親和力。當我們借鑒民間美術圖案時,不僅要從圖形表像去理解,還要感悟深植於人們心中的形象和概念,全面分析這些脈絡與聯繫,力求做到傳達準確,體現對主題的昇華。

總之,郭琳著述的《民間美術與設計第2版》讓我們思考具有本土文化特徵的民間美術,是現代設計藝術靈感淵源和發展的基礎,它的審美思想、造物原則、造型方法極大的豐富了現代藝術設計的語言。“藝術設計歸根結底是一種文化創造,”以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用,使其富有時代特色,對於當代藝術設計來説無疑是一種新形式、新方法,同時也增強了民族的自豪感和自信心。讓我們繼續努力把民間美術的優秀文化同現代先進設計思想融合起來,創造出既具有特色又符合國際審美標準的現代藝術設計風格來。                     (浙江財經大學東方學院 胡玉寶博士)

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來源：信陽日報    | 撰稿：胡玉寶    | 責編：谷晟    審核：張淵

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