時隔20年，刀郎又火。憑藉的是歌曲專輯《山歌寥哉》。特別是其中那首一般人搞不清來源和細節的“羅剎海市”，讓其在網路上的火爆將某一種説不清源頭的社會情緒宣泄得淋漓盡致。

　　從某一種角度看，它的確證實了：這裡有非常明顯的社會情緒做其喧囂的背書。

　　01

　　追根溯源，這個羅剎海本是聊齋志異裏蒲松齡筆下的羅剎國，它西去二萬六千里有中國，與刀郎所唱羅剎國向東二萬六千里是一個意思。

　　據相關專家解讀，這個地方在古代並不叫羅剎國，而是流鬼國。流鬼國是東北亞地區的國家，其具體位置説法頗多。先後有鄂霍次克海西部地區、庫頁島、阿留申群島甚至阿拉斯加等等説法。但多數人普遍認為，流鬼國位於今俄羅斯的勘察加半島上，其居民也都為勘察加人。西元640年（貞觀十四年），流鬼國的使者來到唐朝，被唐太宗賜予騎都尉的官號。

　　《羅剎海市》，源自清朝蒲松齡的奇書《聊齋志異》。原故事奇幻瑰麗、引人入勝，浪漫還有諷刺意義。故事共分三節：羅剎國、龍宮、人世間。

　　不同解讀的焦點在於：羅剎海這個地方的風俗，在其他地方的人看來是以醜為美。就是顛倒黑白。

　　刀郎融合各類民間小調將這個故事唱出來，本意如何已經不重要。重要的是它引發的各類自説自話、都感覺邏輯正確的解讀。

　　這種不厭其煩的解讀折射出一種咋樣的社會情緒？或許，這才是值得關注的。

　　02

　　刀郎的歌曲像一面鏡子，折射出每個人不同側面的理解。

　　有人認為是“君子報仇十年不晚”的現實版。那些當年對於突然火爆起來的刀郎猛潑冷水的娛樂界同行，被悄然無聲地編進這首奇特的歌曲裏，稱罵得淋漓盡致，卻不帶一個臟字；有人放達目光，認為這不是簡單的個人恩怨，而明顯就是針砭時弊，炮轟社會醜惡現象；更有人把歌曲引導到國際關係，解讀得居然也是活靈活現、亦真亦幻。

　　到底是什麼原因，讓這種同一個歌曲被不同的人解讀得如此豐富多彩？

　　拋開娛樂界貫有的恩怨情仇，僅從社會的角度看待這首歌曲的火爆，就能折射出大眾對於一些現象的看法。但要完整理解歌曲的意義，需要聽完整專輯《山歌廖哉》。

　　你盡可以分析説，它是一首探討社會虛假、失控和人性的醜陋的歌曲。刀郎用山歌的曲調，表達了對現實世界的憂慮，並提出了一系列問題。探討了社會中的虛假、失控和人性的醜陋。他想要諷刺的並不僅僅是那些張牙舞爪的牛鬼蛇神，而是人類所面臨的基本問題，社會價值觀的偏離，黑白顛倒的世風，以及以醜為美的人性。

　　03

　　在當今世界，人們追求財富和榮耀，這是真是的現實。“羅剎海市”通過馬戶驢、又鳥雞等象徵手法，揭示了社會中的虛假和人性的醜陋。

　　而這，與某些社會現象無意中合拍。正是這個，刺痛了人們敏感的神經，讓一個表面上嬉笑怒罵的歌曲變得格外生動起來，變得與每個人關聯起來——如果你願意與之相關的話。

　　放寬視界，追尋背景，可以隱約讀出一個網路事件火爆底層的社會情緒。這種按捺不住的社會情緒，才更像是“羅剎海市”之歌火爆不絕的深層原因。它引發了人們對社會現象的思考和反思，呼喚真實和美好的回歸。

　　在一個個性化張揚的時代，在緊張和焦慮成為個體普遍面臨的問題的時候，人們對於社會的真善美愈加嚮往，對於社會此伏彼起的假醜惡愈加痛恨。不管是娛樂界時起時落的怪異事件，還是社會其他領域中的不和諧之音，都會引發這種社會情緒的跌宕起伏。進而把一個本意或許並不那麼豐富、深邃的歌曲解讀得如此五彩繽紛。

　　從這個視角觀察，“羅剎海市”更像是一面多棱鏡，不同的人會讀出不同的內容。而其願望卻殊途同歸：期待社會向善向美。

來源：潮新聞    | 撰稿：陳鷹    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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