三月煙雨中，很多人聽著遠遠傳來的賣花聲，踏著青石板，緩步走過悠長的小巷，心裏總會想起那句詩——“一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘”。

　　“宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天”，一條條弄堂分佈在成片的老房子中間，如毛細血管般串聯起精緻秀美的江南，那是水墨風景，是市井生活，更是一種文化情懷。

　　有人説，“沒走過江南的里弄，便不曾真到過江南”。弄堂究竟可以帶來怎樣的驚喜？我們又能從中窺見怎樣的江南風光？

　　一

　　作家王安憶在《長恨歌》開篇，深情描摹了生於斯長于斯的弄堂，“像是大河一般有著無數的支流，又像是大樹一樣，枝枝杈杈數也數不清。它們阡陌縱橫，是一張大網。它們表面上是袒露的，實際上卻神秘莫測，有著曲折的內心”。

　　河流、弄堂、大樹從水、陸地、天空將江南切分成無數各自獨立又特色各異的單元，枝椏相連、血脈相通，成就了千變萬化又萬象歸一的江南風情。

　　江南弄堂與北方衚同，相似又有不同韻味。衚同源於蒙語“水井”，由胡人帶入中原。而先秦時《詩經》中已有“巷無居人”這樣的表達。弄堂，早時作“弄唐”。清人梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆·衖堂》中説，“今堂屋邊小徑，俗呼衖堂，應是弄唐之訛。宮中路曰弄，廟中路曰唐，字蓋本此”。

　　通常情況下，弄堂被分為水弄、宅弄及連街弄三類。水弄往往是前通街、後通河的，既是水鄉一景，也是交通要道；宅弄，則是依附在宅院或民居內的次建築；連街弄最為常見，是兩兩平行且與街道連通的小路，房廊相連、聲氣相通，別有曲徑通幽的趣味。

　　歷史是有記憶的，江南人與生長其間的弄堂情緣更是難以割捨。魯迅在《弄堂生意古今談》中講：“閘北一帶弄堂內外叫賣零食的聲音，假使當時記錄下來，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣。”上世紀二三十年代，一些文人避居上海的里弄中，從而催生了“亭子間文學”，在巴金、郭沫若、茅盾、張愛玲等人的文學作品中，弄堂的影子亦是高頻出現。

　　二

　　閒暇或者煩悶時，去小弄堂走一走，撫一撫青苔斑駁的墻體，看一看光影流轉的老街，似有一種神奇的魔力，讓人心歸平靜。曲曲折折的弄堂，為何這樣引人流連？

　　訴説一段歷史，濃縮一方文化。它們的名字頗有意思，或與從前居住在此的大戶人家相關，如施家弄、梁家弄等；或與原有行業環境相關，如紹興的香粉弄，高宗皇帝趙構生活在越州時，為後宮配製胭脂香粉的專坊就設在此處；又或與歷史傳説有關，無錫的馬甲弄，相傳就是名將常遇春在無錫洛社血戰三天三夜擊潰元軍後，將士們休息時放置馬鞍盔甲的地方。

　　走進弄堂，崎嶇不平的青石板倒映著那些匆匆而過的腳步；高聳挺立的馬頭墻講述著先人消解災患的智慧，不遠處的觀音兜寄寓著人們對風調雨順的祈願。花窗內雖然已不見閨閣小姐的倩影，卻也能填滿遊客的好奇之心。

　　藏著人間煙火，牽動遊子鄉愁。弄堂的建築形態，拉近了人與人的距離。一個小小的社會空間，其囊括的世相百態，是江南人樸實的日常生活，也是弄堂的靈魂所在。

　　行走在江南的弄堂，會遇到坐著板凳、搖著蒲扇納涼的老人，會遇到無憂無慮、追逐嬉鬧的孩子，還能看到弄堂兩邊一邊擇菜一邊閒聊的阿姨，聞到廚房裏滋滋作響的紅燒肉香氣。抬頭一望，屋檐下晾著被子或衣褲，遠處的圍墻上，一隻體態慵懶的狸貓在伸腰呵欠、曬著太陽。這樣的煙火氣息撫慰人心。在外的遊子，不管走得多遠，也能被一條弄堂牽動思緒。

　　形態不盡相同，意境引人入勝。弄堂深深深幾許，行至盡頭又一新。很多人愛逛弄堂，愛的就是那一份悠悠探尋之感。弄堂的韻味就在於，寬寬窄窄、長長短短、明明暗暗，都不盡相同。“頭頂一線天，腳踏青磚地”，緩步其中，行至盡頭，以為無路時，卻是“柳暗花明又一村”，這種感覺新奇且美妙。

　　比如，杭州龍門古鎮的弄堂。相傳東吳孫權曾在此安家，為了讓族人既連在一起，又互不打擾，於是把弄堂建得七曲八繞，似迷宮般奇妙。遊客來此，多被這裡的弄堂繞暈，總要迷路幾次，才能找到出路。然而，此中的尋尋覓覓，也不失為一種樂趣。

　　三

　　義大利作家卡爾維諾的《看不見的城市》中有這樣一段話：城市不會洩露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上……

　　弄堂，正是江南水鄉的“手紋”。然而，隨著時代變遷的匆匆步伐，不少弄堂已經消失在大眾視野中，只剩下一些老照片，供人細數落日余輝下的巷陌身影。那麼，如何讓老弄堂跟上時代快車？

　　別丟了建築的基本功能。有句話叫，最好的保護就是再利用。不可否認，弄堂的消失與自身的功能局限有關。空間狹小，生活相對逼仄，各方面配套也不能完全與現代生活需求匹配。人們紛紛搬出弄堂，走進功能更好、配套更全的住宅區，老弄堂漸漸失了生機。

　　在上海，《繁花》開盡，弄堂“重生”，像飛樂廠舊址，有著複雜弄堂的老地塊，被打造成了時尚新地標；永嘉路309弄，則打造了敞廊圍合的小廣場，舊日乘涼的弄堂，再次成為街坊們的公共會客廳。

　　找到保護與開發的平衡點。消失的無法回來，留下的彌足珍貴。習近平總書記指出，要突出地方特色，注重人居環境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫，注重文明傳承、文化延續，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉愁。這是城市規劃和建設的指引，也是弄堂歷久彌新的應有之義。

　　弄堂要走出一條適合自己的“煥新”之路，融入一些新理念必不可少，不妨進行科學的規劃和建設，找準新與舊的結合點。比如，紹興府山腳下的倉橋直街，印刻著這座城市一路走來的印記。倉橋直街秉承“修舊如舊”的理念，僅對部分塌舊建築進行還原修繕，兼顧了保護文物建築的原真性和環境風貌的完整性。走在街區中，弄堂、烏篷船、青石板路……正是理想中的小橋流水畫卷。“蕩弄堂去”，也成為紹興人專屬的Citywalk。

　　打好弄堂記憶的文旅牌。老弄堂承載著歲月積澱下的太多故事，寫成了江南大地上一冊冊實物史詩。尊重並保護好這些獨特的江南人文記憶，加以合理的修復與開發，能使其重新綻放光華。比如，南京的烏衣巷、杭州的五柳巷、嘉興的月河街等都是弄堂煥新發展的成功案例，這裡有厚重的歷史文化，也有豐富的旅遊業態，成了許多遊客嚮往的打卡地。

　　穿過悠長的弄堂，我們看見歷史、看見風景；走出弄堂，我們也期待著出口的人間煙火和歲月清歡。弄堂，會給你一個愛上江南的理由。我們也期盼著，在江南的弄堂裏與你溫暖相遇。

來源：浙江宣傳    | 撰稿：之江軒    | 責編：陳曉菲    審核：張淵

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