商業資本雖然為全球化提供了初始動力，但全球化卻不是一個單純的經濟過程，因此當代世界文明並不是西方文明單線擴展的結果。當代以及未來的世界文明，必將是不同文明通過交流與融合而形成的文明成果和文明形態。
馬克思説，資本主義商品經濟的發展使得“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生産是如此，精神的生産也是如此。各民族的精神産品成了公共的財産。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。正是在這種文化交融的背景下，包容互鑒、互惠共榮的理念和人類共同生存的家園意識才可能逐漸形成。隨著世界經濟一體化步伐的進一步加快，特別是隨著網際網路時代的到來，各民族的文化交往進一步加深。通過不同文明的交融互鑒，超越近代以來形成的“零和遊戲”思維、二元對立思維，在合作中尋求共贏，在對話中消除分歧，共同構建人類命運共同體，越來越成為人們的共識。也正是在這種背景下，中華文化中“求同存異”、“和而不同”、“以和為貴”、“美美與共”等理念在新的國際共識形成中發揮著越來越重要的作用。
中華文明孕育了不同於西方的智慧，這種智慧對不同文明之間的關係有著不同於西方的理解。“和”的思想是中華文化的基本要素，在文明關係問題上，它所強調的“和而不同”迥然不同於西方“以文明化野蠻”的思維方式。中國傳統文化的最高境界是追求“道”,而“道”的實現則要遵循“萬物並育而不相害,道並行而不相悖”的理念，這便是“和而不同”。“和”是中國人所崇尚的一種理想，它的基本內涵是差異互補、共生共濟、和諧共榮。“和”的理想落實於人與自然的關係就是“天人合一”,就是要順應自然、保護自然、人與自然和諧相處；“和”理想落實于文化交流，就是要相容並蓄、多元互融、文明互補，在不同文化的交流互鑒中尋求文化的新生長；“和”的理想落實于國家間關係，就是要將“睦鄰相處”作為處理國際關係的原則，最終實現“大道之行也，天下為公”的理想境界。
面對21世紀新的世界格局和歷史發展趨勢，習近平運用中國智慧對文明關係作出了新的闡釋，他説:“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮。不同文明凝聚著不同文明的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學互鑒，兼收並蓄，推動人類文明實現創造性發展。”文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。這是基於中國智慧文明關係的理解，也是一個崛起的東方大國對新型全球合作關係的理解。這是21世紀馬克思主義關於人類共存之道的當代回答，是當代中國的馬克思主義對歷史唯物主義的豐富和發展。
習近平認為，當今時代人類正處於大發展大變革大調整時期。一方面，和平、發展、合作、共贏的時代潮流更加強勁；另一方面，人類也處在一個挑戰層出不窮、風險日益增多的時代。當今時代是經濟全球化、文化多樣化和世界多極化的時代。不同文化、國家、制度之間，比以往任何時代都更加清晰地呈現出差異，但它們之間的衝突又比任何時代都更易於引發危及整個人類生存的災難性後果。
世界面臨的不穩定性不確定性突出，世界經濟增長動力不足，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網路安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延，人類面臨許多共同挑戰。
問題和矛盾必然存在，但宇宙只有一個地球，人類共有一個家園，因此問題的關鍵在於以怎樣的方案應對問題。習近平説，在這樣的時代，人類的命運比任何時候都更加休戚與共。人們應當順應時代前進潮流，促進世界和平發展。不同的國家應當走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子。在具體做法上，應當堅持對話協商，建設一個持久和平的世界；堅持共建共用，建設一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。
（摘自王新生：《當代中國馬克思主義的世界構想和行動方案》, 2018-05-08）