習近平構建人類命運共同體思想是21世紀馬克思主義的世界理想和行動方案，是馬克思主義關於世界的科學認識、關於未來的崇高理想、關於改造世界的積極行動的有機統一，是對唯物史觀的繼承豐富和發展。
迄今為止的人類歷史是一部充滿衝突和戰爭的歷史，但這並不意味著構建人類命運共同體只是一種無法實現的理想；當今世界的經濟全球化主要是由商業資本的世界性擴張推動的，但這並不意味著人類的歷史將會永遠延續資本擴張的強制性邏輯和由它導致的文明衝突的國際秩序。習近平説: “歷史無法改變，但未來可以塑造。”人類的歷史是合規律性與合目的性的統一；人類的未來取決於人們的理想、認識和行動。沒有對人類美好未來的理想指引，沒有對人類歷史發展規律的科學認識，沒有這兩者有機結合之下的人類實踐，就沒有人類社會歷史的進步。歷史是人創造的，而人正是在理想的指引下，通過對歷史規律的認識和根據認識而進行的行動創造了歷史。習近平關於構建人類命運共同體的系統思想，體現了人類美好理想和科學認識的有機統一。這一思想從和平、發展、公平、正義的全人類的共同價值出發，在理性總結歷史經驗教訓和科學分析世界發展大勢的基礎上，提出維護世界和平、推動歷史進步的行動方案，將馬克思主義的唯物史觀推向了一個新的時代高度。
在創立唯物史觀的過程中，馬克思批判地繼承了黑格爾的思想，用世界歷史理論闡釋了15世紀之後由於世界市場的形成而出現的世界一體化的歷史。在馬克思看來，這種“世界歷史”的形成是生産力迅速發展基礎上各民族普遍交往的結果，即民族交往的擴大使世界經濟、政治、文化、社會走向“一體化”，整個世界形成為有機的整體。和黑格爾將世界歷史歸結為絕對精神推動的結果不同，馬克思認為，世界歷史的實質是生産力與生産關係矛盾運動的特殊性和普遍性的辯證統一，即具體民族的歷史與世界歷史的辯證統一。馬克思和恩格斯説:“各個相互影響的活動範圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由於日益完善的生産方式、交往以及因交往而自然形的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”世界歷史的思想使馬克思能夠超越地域民族的和階級的狹隘眼界，把紛繁複雜的社會關係歸結于生産關係，把紛繁複雜的社會歷史歸結于生産力和生産關係的矛盾運動推動的歷史，從而把握了歷史發展的一般規律。世界歷史的理論也使馬克思能夠將共産主義必然實現的哲學論斷落實于對近代以來人類歷史體現的必然性的考察，並將作為價值的共産主義理想與作為事實的歷史發展統一于改造社會的實踐。這為他開創以實踐為基礎、以事實與價值相統一為方法論原則的科學社會主義理論，提供了重要的理論前提。
作為唯物史觀的重要內容，馬克思的世界歷史理論為科學社會主義實踐提供了方法論指導，而這一世界歷史理論也在社會主義實踐發展過程中不斷獲得豐富與發展。習近平構建人類命運共同體的思想，極大豐富和深刻發展了馬克思的世界歷史理論，成為當代中國馬克思主義的重要理論內容。
習近平構建人類命運共同體的思想，是當代中國馬克思主義所開創的“當代世界歷史理論”。十九世紀的世界經濟一體化還只是一種初露端倪的發展趨勢，伴隨著交通和資訊技術的飛速發展，今天的經濟全球化已經真正將世界聯為一體，馬克思當年天才的理論推演已經變為真實的現實。在經濟全球化的發展過程中，當代世界出現了一系列前所未有的新問題：全球化與逆全球化浪潮彼此交錯、和平力量增長與毀滅性戰爭風險同時並存、文化多樣性與文化融合的矛盾不斷顯現、征服自然與保護自然的理念相互糾纏，等等。這些問題並不是近代西方商業資本擴張過程中世界經濟一體化所造成問題的簡單延續，而是新時代中的新問題，因此需要以新的理論加以回答。習近平提出的堅持對話協商、堅持共建共用、堅持合作共贏、堅持交流互鑒、堅持綠色低碳的理念和行動方略，就是21世紀馬克思主義對世界歷史理論最好的豐富和發展。
習近平構建人類命運共同體的思想，是當代中國馬克思主義對歷史唯物主義方法論原則的捍衛和發展。雖然唯物史觀堅持事實與價值相統一的方法論原則，但馬克思從他那個時代激發無産階級革命熱情的急迫需要出發，主要從歷史運動客觀規律的角度，而沒有從道德規範的價值角度考察世界歷史。有人據此批評馬克思的世界歷史理論是決定論基礎上的歷史單線論。這種批評固然是錯誤和片面的，但它也説明我們在闡明世界發展大勢時，需要全面運用事實與價值相統一的原則，用崇高的道義佔據制高點，而不是僅僅訴諸事實性措述。習近平關於構建人類命運共同體的思想，以和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值為道德理想，以當今世界格局和發展趨勢為事實依據，並將這兩者有機結合起來，對於人類應當怎樣共存和能夠怎樣共存的問題給出了科學而又有道義高度的回答。這一回答堅持和捍衛了唯物史觀事實與價值相統一的方法論原則，極大豐富和發展了馬克思關於世界歷史的思想。
習近平構建人類命運共同體的思想，是當代中國馬克思主義在當今全球化時代背景下提出的人類共存理想。馬克思主義最崇高的理想是實現共産主義，而這一崇高理想是通過社會主義在不同歷史階段的實踐實現的。不同時代的馬克思主義者總是立足於他們的時代，通過回答時代的問題推進這一崇高理想的實現。第二次世界大戰以來，特別是冷戰結束以後，資本主義社會發生了結構性的變化，資本主義與社會主義的矛盾也呈現出全新的特點，國際範圍內的階級矛盾與文明衝突相互交織，社會主義市場經濟與資本主義市場經濟同時並存。正是在這種時代背景下，習近平立足於中國和世界的社會主義實踐，提出構建人類命運共同體的思想和方略，對世界和平和發展作出了當代中國馬克思主義的理論回答。這一回答不僅是當代中國馬克思主義對人類和諧共存的世界理想的中國表達，而且也是21世紀馬克思主義對這一崇高理想的時代表達。
（摘自王新生：《當代中國馬克思主義的世界構想和行動方案》, 2018-05-08。）