遊記丨再訪沐雨潭

沐雨潭，一個藏在深山人不識的神仙潭。

神仙潭的美，不在於它的景，而在於它的傳説。

傳説有一位名叫陳太保的神仙，有一天放牛至此，閒來無事時，在牛旁邊徒手挖出了一個水潭。挖完水潭，就坐在一個岩塔上面休息，神仙很頑皮，也很任性，有尿意時也沒找個隱蔽的山林解決，而是站在岩塔上直接尿了，尿液順著岩背流向水潭，所經之處，岩背被衝出一條深深的溝壑。尿流進水潭後，潭水很快就滿了上來，為了防止潭水無限制的漫滿，造成水災，聰明的陳太保神仙，採用了“木桶理論，”將潭的一角挖去一塊，這樣以來，只要潭水滿到水潭最低的那個角後，水就流到外邊，沿著下方的一條大水溝，進入楠溪江上游，繼而流向大海。

以前讀書時，我們也會經常自行組織去看這個神仙潭，傳説中神仙留下的許多痕跡也似有所見，但都沒有仔細端詳過。今年的國慶，我帶上孩子，決定再次親臨神仙潭，想對這個傳説中的潭一探究竟。

我們從楠溪江獅子岩景區，沿著省道往岩坦方向行進，經鐵金線，從鐵炕開始約10公里後，在一條剛剛能容得下一輛車子的盤山公路上，逶迤前進約1公里路，就到了神仙潭。

乾旱快半年了，神仙潭的水始終保持流進流出的平衡，進多少水，就出多少水。潭水深藍，深不見底，水潭呈圓形，潭壁如潤光滑，像被人用手撫摸過，細膩又圓潤。水除了上方水溝源源不斷的流下來外，細看之下，岩石縫中也會不斷有細小水流冒出，正當我陷入一種無限的遐想中時，龍潭頭自然村有一位戴老漢恰巧經過。我趕忙拉住他，將傳説中神仙放牛的事詢問了一遍，戴老漢非常熱心，他帶著我，走近潭的上方，一一將傳説中神仙留下來的痕跡指認給我看。在岩塔的頂部，一個神仙坐過的臀印清晰可見；臀印的前方，一條被尿衝過的痕跡非常形象，彎彎曲曲，時寬是窄，時而分叉，時而匯集，一直延伸到潭中；臀印的左邊，一塊偏平的石背上，可見幾條相互交叉的石槽，戴老漢説，那是神仙用放牛用的竹枝打出來的痕跡，看上去也是非常形象；沿著岩塔再往下走，幾個牛走過的蹄印子，惟妙惟肖，圓圓的蹄膀，深深的鑲在石板中，蹄膀前頭分明可見一個牛腳趾的分叉印記。稍往前走幾步，一個神仙踏過的左腳腳印清晰可見，我跟著戴老漢，用左腳去踩那個腳印，發現完全吻合。

戴老漢説，這個潭由於是神仙陳太保所挖，所以不知道深有多尺，據説潭的下方像無數個拆了底的稻桶堆砌一樣，有的部位大，有的部位小。曾經有好多人拿編織繩，拴上石頭扔進潭中，想去測量潭水的深度，都因潭水深不見底而未果。有人説，沐雨潭是神仙所挖，所以，潭底是直通東海的。

不知道神仙潭是否真直通東海，神仙放牛的傳説卻是真實存在的，附近幾個村的人都有聽説過。那些所謂的神仙留下的痕跡，如今也真實可見，無論是否有人發揮想像，刻意去編制這些傳説，以引起人們的好奇之心，但是，大自然的鬼斧神工之傑作，有時候不得不令我們嘆服。

回來的路上，遇見來了一輛車子，我詢問對方，是否專門來看沐雨潭的？對方告訴我説，是聽了人家的傳説後，想來一探究竟的，但願他們滿意而歸。

作者簡介：周志堅，浙江溫州人，鹿城區作家協會會員，助理社會工作師，集團企業高級管理人員。作品散見《文化時代》《鴨綠江》等刊物及中國作家網網站。（周志堅）