2022中國（溫州）山水詩文化節首場活動“謝靈運與中國山水詩”主旨論壇在溫州市人民大會堂舉行

11月4日上午，謝靈運與中國山水詩主旨論壇在溫州市人民大會堂舉行。作為2022中國（溫州）山水詩文化節的首場活動，論壇採用線上與線下結合的方式同步進行，來自海內外50余位專家、學者受邀與會。10位學者進行了精彩的主旨發言，從不同角度探討中國山水詩文化。

此次活動由中共溫州市委宣傳部、溫州市發展和改革委員會、溫州市文化廣電旅遊局、溫州市文學藝術界聯合會、溫州市社會科學界聯合會、溫州大學、鹿城區人民政府和永嘉縣人民政府主辦。溫州大學副校長徐和昆主持開幕式。

溫州市委常委、宣傳部長施艾珠首先致辭，向現場和線上參與論壇的各位嘉賓朋友們表示熱烈歡迎，並提出“三個希望”：“希望以詩為窗探尋詩化山水，深挖歷史文脈，厚實千年商港、幸福溫州的文化底蘊；希望以詩彰文，復原‘詩之島’江心嶼、池上樓等名勝古跡，串點連線，打響甌江山水詩之路的文化品牌；希望以詩潤心，極力展示中華文明的精神標識和文化精髓，讓留存在甌越大地上的千年詩篇流動起來。”

浙江省社科聯副主席陳先春也出席了開幕式並講話，他強調，中國山水詩的正式産生與溫州山水有著密切的關係，溫州山水留下了謝靈運的足跡，謝靈運在溫州的山水詩標誌著中國山水詩的正式産生與形成。他表示，本次主旨論壇和學術研討為溫州歷史文化研究開闢了新的學術空間，提升了溫州城市形象，同時也增強了溫州在海內外的文化影響力。

上午的主旨論壇分兩場進行。第一場由溫州大學人文學院院長孫良好主持。

北京大學教授、李白研究會會長錢志熙發表了線上講話《論謝靈運隱逸行為與思想——以《<山居賦>為中心》。他指出，隱與遊是存在於謝靈運思想行為與文學中的兩個重要範疇，存在於靈運文學中的“遊”的主題已經得到比較充分的關注，而“隱”主題基本上被忽略了。他以《山居賦》為中心探討謝靈運隱逸情調、事實及其對於隱逸行為的闡述，強調從山水田園文學發展的歷史來看，謝氏的隱逸問題是需要加以充分關注的。

浙江工業大學教授、中國韻文學會會長肖瑞峰在題為《浙江詩路文化視域中的謝靈運》的發言中指出，謝靈運是浙江詩路文化的奠基者，在整個浙江詩路文化帶中的地位、作用與影響不容小覷；謝靈運又是浙江詩路文化的啟沃者，不僅是描繪浙江詩路的先驅，而且創建了一種寓情志於山水的寫作模式，為李白及所有描寫浙江詩路的後代詩人示以法門、度以金針。

美國哈佛大學教授田曉菲線上闡述了《歷史與家國的解脫：謝靈運山水詩的意義》。她將謝靈運的山水寫作模式與當時寫作模式進行對比發現，謝靈運新型的山水寫作關注的更多的是山水內在的精神之美，同時也為詩人提供了逃離社會歷史的一種方式。最後，田曉菲總結：山水描寫的興起“既是一個內向的、也是一個外向的運動。”

浙江大學教授、中國唐代文學學會副會長胡可先以《謝靈運與浙東詩路》為主題，論述謝靈運在石門、永嘉的山水創作，並指出謝靈運最早的山水詩作産生於他赴永嘉太守任由錢塘江赴永嘉之時，謝靈運詩是浙東詩路的淵源，浙東詩路是唐前山水詩的發源地。

溫州大學教授、中國宋代文學學會副會長諸葛憶兵以“謝靈運的玄言與山水的關係”以及“中國古典山水詩形成的獨特模式”進行闡述，解釋謝靈運山水詩與玄言的聯繫，介紹謝靈運山水詩走出玄言的過程以及玄言到山水過渡的諸多痕跡，展現山水詩的起源與流變。

五位教授精彩的發言之後，緊接著開啟第二場主旨論壇，由諸葛憶兵教授主持。

復旦大學教授、唐代文學研究會會長陳尚君線上分享了其未發表過的、長期積累的有關謝靈運的文獻，並指出，謝靈運的研究既是熱點，對於其作品的箋注、輯錄、校訂，前人已做了大量工作，但還有許多工作有展開的意義，需要繼續做下去。

南開大學教授、唐詩之路研究會會長盧盛江則在《謝公古道札記》中結合古道考察討論唐詩之路的問題。他認為，謝靈運開掘過古道是事實，“謝公古道”的開掘，使這一段有了直通的道路。他進一步提出疑問：包括謝公古道，劉宋時期才有嗎？數百里古道，全部都是謝靈運率領他的數百家丁伐木開出來的嗎？等等。

美國斯坦福教授艾朗諾線上分享了《謝靈運與後來的山水畫》研究。他借助謝靈運與早期的山水詩比較研究中國繪畫題材與歐洲的區別以及中國山水繪畫題材的發展過程，他認為，中國山水畫佔據繪畫的主流地位是經過長期的發展才形成的。謝靈運山水詩的貢獻不僅是描寫山水的美，而且讓讀者目睹他進入山中的心情，這種詩歌是中古時代的歐洲所沒有的。

浙江大學教授、宋學研究中心主任陶然在《中國山水書寫傳統的域外嗣響——高麗鄭誧蔚州八咏詞考論》的主旨發言中指出，中國山水文學的書寫傳統，不僅僅在中國文學史上有著非常重要的地位，同時它也有非常強的輻射性。他就高麗鄭誧的蔚州八咏組詞略加考論疏説，指出蔚州八咏可作為中國山水書寫傳統的域外嗣響。

溫州大學編審、溫州文史研究館館員陳增傑最後闡述了《謝靈運留給溫州的詩學遺産》。他指出，中國詩歌史上創作詩風的這一重大轉變，是謝靈運在溫州完成的。同時，他還強調，謝靈運留給溫州豐富且極具價值的詩學文化遺産，包括塑造永嘉山水“靈秀”的形象、賦就永嘉山水名城的榮譽和山水詩發源地的地位、奠定謝靈運山水詩的基調和總體風格以及對永嘉詩風的啟發培育之功，影響巨大而深遠。(朱以帖 章溢琦)