夢中吟詩成千古：池塘生春草，園柳變鳴禽。

作者南航，籍貫溫州，愛好文學寫作與文史研究，著有《野渡無人舟自航》等。

市區池上樓（如園）與春草池航拍圖丨楊冰傑攝

這是發生在溫州的詩歌故事，更是千年盛傳的文化典故。韓愈、劉禹錫、陸游、楊萬里、朱熹、文天祥、趙孟頫、劉伯溫、張居正、蒲松齡、袁枚、曾國藩……

歷代名家爭相在詩文裏變著花樣引用這首溫州詩文，讓它衍生出各種含義與寓意。

南朝謝靈運夢中吟詩

南朝宋景平元年（423），永嘉郡太守、中國山水詩鼻祖謝靈運臥病郡署（在今溫州市區）度過新年後，春日出門到“山之勝，甲一郡”的城區積谷山麓園林踏青，他臨池照水，倚樓望天，回到郡治西堂，構思了一首《登池上樓》，上半部分曰：

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。

但下半部分苦思冥想整天還是不能寫好，倦極睡去，突然夢見族弟、神童詩人謝惠連，靈感飛來，頓時冒出“池塘生春草”，於是順流而下：園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶徵在今。

這個神奇的故事被《謝氏家錄》記載，又被中國第一部詩歌評論專著、南朝梁《詩品》等引用，影響了後世的無數文人。

唐代李白杜甫白居易

作為中國山水詩代表作，《登池上樓》裏面有“池塘生春草，園柳變鳴禽”的佳聯，背後有夢中得句的典故，註定它將從溫州走向全國，演變成一個流傳千古的文化典故。

唐代的李白平生仰慕謝靈運，多次引用此典，曾給從弟送行時吟詩“吾家白額駒，遠別臨東道。他日相思一夢君，應得池塘生春草”，曾在贈其從弟詩裏提到“夢得池塘生春草，使我長價登樓詩”。

詩聖杜甫遊成都寺院，寫道“野寺江天豁，山扉花竹幽。詩應有神助，吾得及春遊”，這“神助”説的就是謝惠連的神助攻。

唐代另一位大詩人白居易夢到其弟白行簡（小字阿憐），醒來寫詩，自然也填進這個溫籍典故：“天氣妍和水色鮮，閒吟獨步小橋邊。池塘草綠無佳句，虛臥春窗夢阿憐。”謝惠連昵稱阿連，阿連就榮升為兄弟或同宗的代稱，比如白居易有從弟寄來新作，他就答以“昨日池塘春草生，阿連新有好詩成”，賦予“池塘生春草”新作問世的意味。

宋代蘇軾陳亮辛棄疾

北宋大文豪蘇軾把它用到了詞裏，有《臨江仙》“酒闌清夢覺，春草滿池塘”，此外，同時代文人如的歐陽修、王安石、黃庭堅等也多有運用。

南宋末年，詞壇上有“宋末四大家”，其中的張炎有名作《南浦·春水》：

波暖綠粼粼，燕飛來、好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去、翻笑東風難掃。荒橋斷浦，柳陰撐出扁舟小。回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草。

謝靈運寫溫州池塘的春草，張炎寫杭州西湖的春水，順便在上闋結句裏囊括了謝句，這個如意算盤讓他贏得了“張春水”的外號。

金元明元好問倪瓚唐寅

到了元代，畫壇有四大家，其中倪瓚兼工詩文，早年富貴閒雅，晚年一葉扁舟，飄零江湖，為此名作《人月圓》充滿了物是人非之哀：

驚回一枕當年夢，漁唱起南津。畫屏雲嶂，池塘春草，無限消魂。

舊家應在，梧桐覆井，楊柳藏門。閒身空老，孤篷聽雨，燈火江村。

從“夢”“池塘春草”到“楊柳”，暗藏了作者謝客的詩意。

今市實驗中學廣場校區裏亦有相傳的春草池

清代民國曹雪芹南懷瑾

清代出了中國四大名著中的《紅樓夢》，遍佈詩詞曲聯。小説敘述大觀園竣工後，恰逢王妃賈元春回家省親，便命題作文，要求寶黛金釵們賦詩讚美園內的樓臺館閣。

寶玉一逞詩才，為蘅蕪苑題咏了《蘅芷清芬》：

蘅蕪滿凈苑，蘿薛助芬芳。軟襯三春草，柔拖一縷香。輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊。誰謂池塘曲，謝家幽夢長。

尾句也用春草池塘典，表面説謝家，潛臺詞其實寄望自己賈家美夢長，可惜再繁華的紅樓也終有夢醒時。

到了1947年，最後一次回鄉的南懷瑾為纂修南氏宗譜，從樂清殿後村老家到台州黃岩走訪宗親，因族妹求詩而吟道：

風前含笑問歸期，春草池塘饒夢思。佇看銜泥雙燕子，畫廊無語立多時。

四十年後，避居美國的他收到家鄉好友隔海寄詩祝壽，夜深感動酬答：“山河不改壽無憑，春草池塘故里情。潮退沙平漁放棹，日斜風暖牧歸棚。尋常舊侶多異代，追憶童年悔此生。景物已殊人亦老，紅塵夢覺倍心驚。”再次用春草池塘寄託了濃濃的家鄉情。