獎勵“拾金不昧”有歷史和生活邏輯

　　正向社會徵求意見的《廣州市拾遺物品管理規定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣後將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領回時，可自願按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。

　　事實上，古代文獻中關於財物拾得人應獲得報酬的記載隨處可見。《尚書·費誓》曰：“馬牛其風，臣妾捕逃，無敢越逐，詆復之，我商賚汝。乃越逐不復，汝則有常刑。”即捕到遺失的馬牛和逃跑的奴隸，不能據為己有，要如數歸還失主，如此可得到酬金，否則要受到處罰。明律《戶律·錢債》規定：“凡得遺失物，限五日內送官，官物還官，私物召人識認，于內一半給與得物人充賞，一半給還失物人。如三十日內無人識認者全給。限外不送官者，官物坐贓論，私物減二等。其物一半入官，一半給主。”

　　史料表明，報酬請求權很有“歷史”，而“拾金不昧”極可能是人為提高道德標準、將普通人理想化所得出的結論。

　　現代法治社會，判斷任何事情應從雙方的利益出發，追求一個公平。拾得人在返還和保管遺失物的過程中必然有一定付出，或金錢或時間。作為失主給拾得人一定的報酬有何不可？

　　日本《遺失物法》第4條規定：“受物件返還者，應將不少於物件價格百分之五，不多於物件價格百分之二十的酬勞金給付于拾得人。但是，國庫或其他公法人，不得請求酬勞金。”英國規定：付酬是該項遺失物的百分之十。我國台灣地區民法第805條規定：“（1）遺失物拾得後六個月內，所有人認領者，拾得人或警署或自治機關，于揭示及保管費受償還後，應將其物返還之。（2）前項情形，拾得人對於所有人，得請求實物價值十分之三之報酬。”

　　我國《民法通則》和《物權法》也規定，權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用。

　　徵諸日常生活的邏輯，在無償歸還的規定下，拾得人選擇不歸還的結果是最有利的，因為他要麼全得要麼不得，他不會有什麼損失；在有償歸還的規定下，他就有很大可能選擇歸還，因為他面臨的形勢是至少能得一部分，他沒有多少理由拒絕有把握的利益。就失主而言，給予拾得人報酬儘管會造成一點損失，但與全部失去相比，還是要划算。