西安出土全真教真人碑 現金庸筆下傳奇

活死人墓、全真七子、天罡北斗陣……有關王重陽和他徒弟們的故事，成為後世民間傳説和武俠文學的主題之一。近日在西安戶縣出土的一通“終南山重陽遇仙宮于真人碑”，為研究全真教及其祖庭重陽宮、下院遇仙宮等提供了重要實物資料。

全真教，是中國道教的一個重要派別，于北宋末年至南宋初年期間由王重陽在陜西終南山創立。該派注重修煉“性命”，認為“性者神也﹐命者氣也”，“氣神相結﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家，並忍恥含垢、苦己利人、戒殺戒色，節飲食，少睡眠。

　　重陽遇仙宮位於戶縣甘河鎮甘河村，傳説時任甘河鎮酒監的王重陽，在甘河橋巧遇呂洞賓等二仙而得道，後人將此橋命名為遇仙橋。

　　據戶縣文物管理所專家王亞周介紹，甘河村近日在修建村東部洪濟橋時，從橋墩下挖出此碑。該碑青石質，身首一體，通高3.95米，碑身呈梯形，上寬1.16米、下寬1.22米，碑厚0.36米；碑首為六龍攀護浮雕，高1.04米，寬1.22米，中下部為圭形碑額，額內陰刻篆書大字“終南山重陽遇仙宮于真人碑”；龜座缺頭，高0.69米。碑文主要記述了全真教洞真真人于善慶的生平、修道、演教、修建宮觀等重要事跡。上款書“洞真真人于先生碑”，下款書“歲次甲寅十月三日門人……”。

　　由於該碑充當橋基長期受到重壓和振動，出土時碑身已成兩截，除少部分字跡漫漶不清外，整體保存較好。惜撰文、書丹和篆額者文字內容模糊不清，經查碑文與戶縣重陽宮和汧(千)陽縣玉清宮內的《洞真于真人道行碑》和《洞真真人于先生碑》，碑文字跡相同，由此可知撰文者為楊奐。

　　根據碑文和史料顯示， 于善慶少不茹葷，長通經史。大定二十二年(1182年)馬丹陽(即全真七子之一馬鈺)自終南歸寧海，居金蓮堂，于善慶投其門下，其父母與姊亦隨之入道。後來，于善慶成了全真七子中除郝大通、孫不二而外五子的共同弟子，為全真教的發展做出了重大貢獻，他任終南祖庭重陽宮住持並主領陜右教門事，並對重陽宮進行大規模擴建，他還主持修建了甘河遇仙宮、磻溪長春成道宮，並承辦會葬王重陽大典，主持羅天大醮。遺著有《洪鐘集》。

　　目前，戶縣文物管理部門已與甘河村協商碑石栽立保護事宜，擬在遇仙宮原址實施保護。