家有千棵竹，
根根肋勃骨。
寧可食無肉，
不可居無竹。
這是家鄉百姓根據蘇東坡名句改編的民謠。
有一種生産資料，五十年價格未變，曾經與我們的關係十分密切，在農業生産，日常生活中充當著重要角色。衣食住行都離不開它，文人墨客筆下的“四君子”之一，那就是“竹子”。
在我們老家，有這樣一句順口溜：“家有千棵竹，根根肋勃骨”，由此可以看出竹子的貴重。“肋勃骨”是六安土話，就是保護您心臟的肋骨，在人身體的重要性不言而喻。家鄉人何以比擬為“竹”，我給大家簡單算個賬。
（攝影：蔣常虹）
前些年在山裏租地搞農場，地面上有十幾畝竹園，我讓他們把部分竹子砍下賣了，大家都説，只夠工錢，五六百元一噸。這就是我説的，“五十年價格未變”的生産資料。我很清晰的記得，在我十來歲的時候，竹子的價格就是兩毛錢一斤，這是一個什麼概念呢？一個勞動力在生産隊幹活一天，記你十分工，換算成人民幣就是兩毛錢，官方的米價是一毛三分九，黑市米價也不過兩毛錢。這就意味著，一斤竹子等於一斤大米。
有一次，家裏無米斷炊，媽媽讓我砍兩棵竹子，扛到街上賣了買米，夠一大家人吃上幾天的。一根竹子的重量，平均在三四斤重，大的有十來斤重。如果您家有一千棵竹子，價值就是六七百塊！能不貴重嗎？，我們今天經常以竹筍為食。在我的童年時代，不下心絆倒一根竹筍，都會受到家長的責罰，撿拾竹筍的外殼，用來包粽子，是我對竹之味最初的感受。
竹，在中國的分佈十分廣泛。雨後春筍，每年一茬，不應該是個貴重的東西，為何在我們老家，變的如此貴重呢？這與當地人多地少，手工業相對發達有很大關係。集體的土地都是用來種糧食的，能夠用來長竹子的地方，通常在莊前屋後很有狹小的空間裏，而手工業的相對發達，又需要大量的原材料，幾乎家家戶戶都是篾匠，用竹子製作各種農業用具，生活用品。
到了改革開放初期，更是形成了以竹蓆為代表的，銷往大半個中國的竹編産品。隨著我國工業化的進程，特別是以聚乙烯為代表的化學工業的發展，竹編製品，也慢慢退出了歷史舞臺。
（攝影：蔣常虹）
今天，我們來到獨山鎮雙峰村，看到非遺傳承人鄒紅的作品，感覺既分親切又憂慮。親切的找到了兒時記憶，談論著各種竹編産品的用途，仿佛回到從前。憂的是僅僅從商品的屬性來定義竹編，也或從藝術品的屬性來定義竹編，讓這份遺産傳承下去的道路十分艱難。員工普遍年紀偏大，工作環境也十分簡陋，手工操作，産出率十分低下。
拍攝臨近結束時，我看到馬路對面的煙囪上，冒出淡定的炊煙，便上前去一看究竟，原來，他們在用大鍋灶自己做飯，燒的是竹編剩下的下腳料，頗有一股村野生活的氣息。
竹編不僅僅是一類商品，更多的是一種文化，她包含了華夏民族幾千年來，農耕文明的大部分文化資訊。我們今天的非遺傳承，多以市場化的行為方式，為竹編技藝爭取一點生存空間，是不是可以用展現農耕文明的形式，用文化符號替代裝飾工藝，讓産品融入更多的文化資訊，同時，以抖音，微視頻等現代媒體進行宣傳。讓他們不再孤單，讓竹編成為一個大家都去關愛的事業。切不可讓傳承成為“竹籃打水”。
竹，至於中國人來説，遠不止一種生産資料那麼簡單，她是融入國人血液裏的一種文化符號。早在新石器時代，竹子就已進入我們的生活，衣食住行，科技文化，無不留有竹的蹤跡，她高風亮節，虛心向上，從古至今為國人謳歌，被視為人格境界的高點。她和風隨月，清新飄逸，恬淡高雅。
竹簡，是中國歷史上，使用時間最長的書籍形式，我們今天能夠看到的古代典籍，諸子百家的思想著作。幾乎全部來源於竹簡。
人們耳熟能詳的成語“罄竹難書”最早出現于《呂氏春秋》:“亂國所生之物,盡荊越之竹，猶不能書也”，距今已經過去兩千多年。詩仙李白的“青梅竹馬”，也有一千五百多年，竹報平安，就是今天的書信，電話或微信。
（攝影：蔣常虹）
與竹子相關的漢字也十分豐富。農業生産用的籮、筐、篩、箕、籃、籠；居家生活用的筷、箱、籬、笆、竿、筏；休閒娛樂用的簫、笛、笙、簧；出行用的竹杠、竹轎、竹杖、竹筏；捕魚用的魚籪、魚罩、魚籠、釣竿。都是以竹為材料製成的。甚至我們“笑一笑”，也能和竹扯上一點關係。
如果要為“四君子”做個排序的話，我會毫不猶豫把“竹”排在第一位，它是一個平民君子，一位質樸的君子。它臨風傲雪，堅韌挺拔，虛心正直，寧折不屈。就像鄭板橋詩云：“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
然而，短短幾十年的時間，人們似乎就把這個“肋骨”淡忘了，爆竹變成炮竹，現在又成鞭炮了。從構成形式上來説，用火藥製成的叫炮竹，像鞭子的形狀叫鞭炮，也並無不妥之處，但其文化資訊的流失是十分明顯的，孩子們在放鞭炮的時候，是很難把它和“竹”聯繫在一起了。
（攝影：蔣常虹）
我不知道現在的中小學課本，有沒有“勢如破竹”這個成語，老師們又是如何跟孩子們講解的。但是，看過篾匠破竹過程的我們，理解起來就十分透徹。當篾刀剖開幾個竹節以後，伴隨著一陣“啪、啪、啪、啪”的爆破聲，整根竹子被迅速剖成兩半。
寫下這篇短文，旨在從文化傳承的角度，來闡述竹編事業的屬性。市場化的方向可以堅持，尚若失去文化資訊，其生存的空間就十分狹小。如何吸引更多的年輕人，特別是青少年，加入到竹編工藝的傳承隊伍。文化資訊的傳承，是一個最重要的支點。
（六安市文化和旅遊局供稿）
(責任編輯：君君)