柯城民俗

失傳五十多年大布龍回來了

龍在我國具有悠久的歷史，舞龍更是普遍。在柯城區九華鄉就有一條五百多年曆史的龍，不過在解放前由於各種原因失傳了，現在經過村裏兩位老人的努力，這條龍又復活了。

今天村民們舉行了隆重的接龍儀式。接龍儀式就是要舉著龍從村口進去繞村一週，讓全村都沾沾龍的喜氣，然後在把它安放到固定的地方。一路上，沿途的村民都燒香和燃放鞭炮歡迎這條龍又回來了。村裏的退休教師方德業和另外一位老人是恢復這條龍的發起者，在遊村的路上，方老師專心指揮村民們舞龍，對於這條龍他有著深厚的感情。

沫三村的這條龍叫大布龍，由四條龍和旁邊的儀仗組成。每條龍都是17米長，相傳這條龍是萬曆四十四年，即西元1616年，村裏一位叫方應程的進士在做官時，因為政績顯著並且頗受當地百姓愛戴，萬里皇帝賞賜給了他一條大布龍，一盞三元燈並讚詩一首，由於年代久遠，三元燈和詩都沒有了，只保留下這條龍，但在解放前也失傳了，距今以五十多年。現在經過兩位老人的回憶，終於又使得這條龍重生了。

民俗文化打造美麗“七月七”

近日，在柯城區九華鄉關溪村，施工人員正在加緊粉刷墻壁，修整道路，農家樂經營戶也在抓緊籌備，為村裏“七夕文化節”做準備。關溪村民主任王松海説，村裏將努力做好民俗特色文化的傳承，使之與“美麗鄉村”建設銜接，打造民俗文化特色村，為下一步開發鄉村旅遊做好準備。

關溪村文化資源豐富，村裏大考山下的“轉輪禪庵”自古便是浙西有名的佛教勝地之一。每逢農曆七月初七，村裏都要舉行隆重的禮佛活動，這一活動延續了340餘年，是廟會和節氣文化的重要組成部分。今年的七夕，村裏將開展“七夕情人，愛在關溪”相親節目，進一步豐富“七月七”文化活動的內涵。村民還自發組建民樂隊配合民俗活動開展。依託獨具特色的民俗文化，關溪村走出了一條保護傳承並舉、經濟文化共榮的新路。

近年來，村裏還邀請浙江省農林大學對村莊進行景觀設計，挖掘整理村史，展示民俗及産業文化，對特色産業進行文化挖掘和提煉，從而展示村莊文化亮點。目前，關溪村已完成村中央大道的修建，沿路景觀帶的農戶外墻粉刷和170畝的廢棄園地開發工作，基本完成中心村一期建設工程。接下來，關溪村將整合歷史民俗文化資源，進一步開發旅遊産品，建設高檔果園蔬菜基地，發展提升農家樂，打造休閒、旅遊、度假為一體的“美麗鄉村”。

衢州：全國唯一的春神句芒廟延續迎春民俗

2月4日是兔年大年初二，也正值立春節氣。衢州市柯城區九華鄉的鄉民們聚集到外陳村的梧桐祖殿。這是全國唯一的一座春神句芒廟，延續著立春祭祀的傳統。

今年立春的準確時間為4日中午12時33分，梧桐祖殿的祭祀活動準時開始：祭春神、鞭春牛、演大戲、抬福遊村、嘗春咬春……。飯甑裏米飯盛得尖滿，一棵帶根的小白菜，它們都是必備的供品。最熱鬧的場景則是鞭春牛，老農揮鞭子趕牛，犁開田地。當天的早餐和中餐都必須吃青菜，這就是“嘗青”“咬春”。

“立春是二十四節氣的第一個，農民要準備春耕了，所以周圍幾個村莊的老百姓都來迎春，希望今年風調雨順、五穀豐登!”外陳村村民傅洪民告訴記者，早上7點，就有村民陸續趕來迎春，村裏鞭炮聲響個不停。

梧桐祖殿祭拜的是春神句芒。2003年，當地在開展旅遊資源普查時發現了這一民俗活動。目前，“九華梧桐祖殿立春祭祀”已被列為浙江省非物質文化遺産。“非遺”傳承人、衢州民俗學者汪筱聯告訴記者，這個祭祀活動傳播了農耕文明，也體現了天、地、人之間的自然生態關係。

國家非物質文化遺産保護工作專家委員會委員、民俗學家劉錫誠介紹説，世界上的文明古國，都有自己的春神及其神話，而中國古代的春神就是句芒。而衢州的這處殿宇則是全國唯一的保存句芒習俗信仰的地方，其立春祭祀活動已列入第三批國家級“非遺”推薦名單。

據《山海經》的描述，句芒人面鳥身，乘兩龍，而《禮記》《呂氏春秋》等古籍也記載，句芒是輔佐伏羲的大臣，死後成為東方之神，草木之神和生命之神。劉錫誠考證認為，句芒其實是遠古時期以鳥為圖騰的東夷部族的祖先神，華夏部族與東夷部族融合之後的華夏民族也將它作為崇拜的對象，讓它乘上了雙龍。衢州地區上古時期屬於東夷族的姑蔑國，因此，在當地延續至今的立春祭祀活動，不但充滿了豐富的農耕文化色彩，而且留下了遠古東夷文化的痕跡。