滄源阿佤山位於雲南省的西南部，這裡山高路險，自然生態良好，山岩如鬼劈神砍、雲霧變化無常；熱帶雨林蒼翠碧綠、風光秀麗；民族風情濃郁，文化古樸醇厚，充滿了無限的神秘之感。
最後的佤族原始部落
翁丁寨可以説是中國目前保存最為完好的一個佤族原始部落，這裡的民俗風情保留了許多原始社會時期的遺跡。
寨中居住著90多戶佤族人家，由於山險路遙、交通不便，使得這裡的經濟文化比較落後，與外界交流、融合較少。同時，也得以保存了較為原始的民族傳統的東西和神秘的佤族習俗及文化。
走進翁丁寨就可看到寨門豎著牛頭樁，寨子中央聳立著高大的寨樁。寨樁是聖物，是象徵佤族的起源，標誌著佤族人民是從司崗裏走出來的，所以寨子每年都要在這裡舉行隆重的祭神活動。其中剽牛和拉木鼓是佤族最為隆重的祭神儀式。
據説結了婚的佤族婦女抽旱煙是為了下地幹活時可以驅趕蚊蟲，避免叮咬，因為阿佤山的蚊蟲比較多，但也有人説是為了驅邪避禍。現在抽旱煙的人並不多見，只有少部分上了年紀又戒不了煙癮的人還在抽，今天我看到的這幾位老者大概算是較為正宗的了。也許再過若干年，我們就再也看不到抽旱煙的佤族婦女了。
酸甜苦辣盡寫人生
來到一戶佤族家，坐在火塘邊，主人端來一大杯的佤族米酒和一碗牛撒撇和一盆佤族爛飯。牛撒撇據説是佤族專門招待上等賓客的特色菜，是用牛的內臟為原料，燙洗後下鍋，撈出切碎，拌上作料和牛的苦腸水等製作而成。其味道獨特，清涼酸苦。佤族爛飯是用收拾好的雞，撕碎放入鍋中，與酸竹筍、辣椒、食鹽等一起煮成的半幹不稀的飯。
吃著佤族的食物，總有一種特別的感受，就像是在讀寫自己的人生，酸甜苦辣盡在其中，主客之間聊得很投機，了解了許多關於佤族傳統的東西，談笑中不知喝下了多少米酒……
午夜狂歡
夜幕降臨，篝火升起，四散的人群自然而然地聚集而來。“會説話便會唱歌，會走路便會跳舞。”這就是對佤族人民最好的描寫。
佤族蘆笙手吹響了樂曲，圍著篝火大家跳起了舞。
熊熊的篝火，照得每一個人的臉上通紅，在這個由熱情編製成的舞圈裏，不管你跳得好還是跳不好，想跳還是不想跳，都會被大家緊挽的手臂帶動，一起擁入歡樂的世界。在這裡，你會感到一種從未有過的力量，一種排山倒海的力量，它就是大山中的阿佤人民生生不息、不屈不撓、英勇頑強、團結奮進的力量。
摸你黑
“摸你黑”是過去佤族人民用鍋底灰、牛血、泥土等塗抹在臉上驅邪祈福求平安的習俗，今天這些原料都被具有美容功效的天然植物配製的塗料所代替。
在縣城裏，在文藝表演結束後，不論是廣場還是大街小巷，只要看到人，都是被抹過的黑臉，有的一身都被抹得黑黑的，只有兩個大白眼睛在轉動。
號稱“東方狂歡節”的“摸你黑”是滄源縣城在每年的5月1日至3日舉辦的一個民族節慶活動。活動內容有：開幕式、“摸你黑”、祭拜崖畫、佤族鬥牛、木鼓舞、甩發舞、射弩、打陀螺、爬桿等傳統節目。
人群中你追我趕，歡笑不已，大家相互塗抹，相互祝福，被摸得越黑表示得到的祝福越多。
佤族歷史
佤族是個神秘的民族，之所以神秘是由於佤族自身沒有文字而形成的。沒有文字，就無法記錄他們的生活、生産、祭祀、部落戰爭等活動。對於所發生的一切，只能靠口傳的神話故事一代一代流傳下來。所以人們一直對佤族的歷史無法考證。
關於佤族祖先的傳説更是離奇，使人聽了仿佛行走在夢幻之中，各種鬼神，各種怪獸都在其中，而勤勞勇敢的佤族祖先則自始至終是神話的主體。佤族認為人類出於石洞，佤族稱這個出人洞為“司崗”，即“石洞”的意思。佤族不僅認為人從“司崗裏”來，而且一切財富都是從“司崗裏”來，這就更加深了“司崗裏”的神秘色彩。
根據佤族傳説，他們從“司崗”出來後不久就有了木鼓。木鼓是佤族的一個重要特徵，是一個“通天”之物。在祭祀神靈和重大的集體活動時便敲擊木鼓，或告知神靈，或召集族人抵禦外敵。所以木鼓也是佤族崇拜的神聖之物。
過去，阿佤山的部落之間時常發生戰爭，他們還把敵方的人頭砍下來，做成人頭樁，放到神山上祭神。佤族人認為：人頭樁的血水流入土地，土地就會肥沃，五穀就可豐登，就是所謂的“砍頭祭谷”“砍頭祭鬼”。因為佤族人認為管穀物生長的鬼神名叫“司歐布”，砍頭祭谷也就是祭“司歐布”。所以殺人砍頭的事情也就難免了。佤族的這些做法當然是和他們所信仰的宗教是分不開的，他們的宗教是一種原始的萬物有靈的自然崇拜。他們不管做什麼都要告知鬼神，一切災害都要做“鬼”來獲得幫助。
在眾多的鬼神之中，他們最崇拜的是“木依吉”。傳説從前佤族遇天災人禍，他們用各種獸頭祭祀鬼神都無效，只有砍人頭祭祀鬼神才能免於災禍，所以砍人頭作祭品就一直延續下來了。對於人頭本身，佤族人也有不同的看法，有人認為它是祭品，也有人認為它同時又是崇拜的對象。
1958年國家嚴格禁止砍人頭這種陋習，解放後的阿佤山再也不能砍人頭祭神了。從此，牛頭成了這裡的佤族人祭祀神靈中最為重要的祭品。（劉慶明）
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