7月1日，北京大學西北石窟藝術考察團在敦煌開展考察活動，沿途參訪了敦煌博物館、莫高窟、敦煌研究院等地。該活動由共青團北京大學委員會主辦，14名對石窟藝術有濃厚興趣及相關研究經歷的博士生、碩士生共同參與。
當天下午3時，考察團抵達敦煌博物院，來自北京大學藝術學院的李凇教授作了詳細的講解，加深了隊員對敦煌的歷史及石窟藝術理解。李教授長期致力於宗教美術史研究，對石窟造像和壁畫很有研究。他重點闡述了南北朝以來敦煌石窟的藝術風格演變，清晰地勾畫了其發展脈絡。他對鑿于初唐的莫高窟第45窟在藝術史上獨特地位和歷史價值的把握，更是給隊友們留下了深刻的印象。
李凇教授在敦煌博物館親切的講解
2日上午10時，一行人來到莫高窟，觀看《千年莫高》和《夢幻佛宮》兩部電影，了解了莫高窟的起源發展和歷史價值。莫高窟始建於前秦建元二年，歷經南北朝到元代一千多年的發展，現已成為世界性佛教藝術聖地。接著，李教授帶領隊員們考察了一系列洞窟，重點講授了北魏到盛唐的壁畫藝術。隊員們了解到，隋唐以前敦煌壁畫的題材以佛本生故事畫為主，隋唐以後則主要經變畫；壁畫中常見以寥寥數筆勾勒出的生動角色，鮮明地表現了中國古代“以線造形，以形寫神”的繪畫風格。哲學系博士生王一楠同學説到，此行收穫豐富，實地考察讓自己對石窟藝術的體量大小有了很直觀的認識，補充了圖錄閱讀的不足，能有效避免學術研究中的謬誤；只有實地考察才更容易發現一些新問題、新角度來切入研究。
考察團在莫高窟的合影
考察團部分隊員與李凇教授在莫高窟合影
3日上午9時，考察團參與了敦煌研究院和加州大學伯克利分校共同舉辦的學術研討會，主題為敦煌石窟的“儀式與洞窟設計”。加州大學博士生Mary Lewine和Jon Soriano從圖像學視角對出土文獻中的圖章和窟內壁畫進行了分析。敦煌研究院特聘研究員Neil Schmid緊接著分析了莫高窟石窟創制中僧/佛與供養人的關係，認為他們之間存在一種“禮尚往來”。最後，敦煌研究院副研究員孔令梅，案例化地展現了第12窟前室供養人與石窟建制、設計之間的關係，為敦煌學研究提供了新思路。中午12時，考察團還參觀了敦煌研究院美術研究所的工作室。該所的一項主要工作是臨摹與複製敦煌壁畫。藝術家沈淑萍為隊員演示了經變畫的臨摹過程，熱情地介紹了工作技術細節，隊員們獲益匪淺。
2018年敦煌-伯克利學術研討會現場
考察團隊員參與學術研討會
考察團隊員參訪美術研究所工作室
3日下午3時，全體隊員來到敦煌城郊的西千佛洞考察。西千佛洞的石窟大多造于南北朝至隋唐時期，數量遠少於莫高窟，而且因靠近黨河，保存十分不完整，石窟外室多已被河水沖毀，內室的壁畫和塑像也損毀嚴重。很值得一提的是，開鑿于西魏的09號洞窟壁畫上同時保存有隋代和西魏的飛天形象，隋代飄帶飛天草圖以幾根朱紅色線條描繪而成，靈動活潑，西魏帶翅膀飛天則略顯笨拙，這種鮮明對比體現了繪畫藝術風格的時代變遷。藝術學院博士生趙雅傑同學考察後提到，西千佛洞的美術史價值很高，其中第9窟更是重中之重；該窟共存了6個時期的作品，豐富立體地展現了藝術風格的多樣性；甚至還有未完成的形象，比如隋代飄帶飛天草圖，讓隊員們能更具體地分析古代壁畫繪製過程。
部分隊員在西千佛洞合影
4日上午11時，考察團參訪了榆林窟。該窟大多鑿于唐以後，分東西崖壁，中間有河流阻隔。隊員了解到，榆林窟在清代由道士管理，所有塑像都經過清代人的重塑，混入道教的元素較多，不少已基本失去原始風貌，藝術價值大為降低。東崖內的壁畫在色彩方面遠勝於莫高窟，因為陽光照射很少，顏料氧化變色較淺。不過榆林窟內極少有佛本生故事畫和經變畫，而且窟內因重力、滲水等原因，壁畫破損非常嚴重。
考察團在榆林窟合影
考察團隊員在更換洞窟間隙記錄考察要點
在考察之餘，考察團還參訪了鳴沙山、陽關、玉門關等古代絲綢之路遺址，深刻感受到古代物資的匱乏，勞動人民的智慧勤勞，以及對佛教石窟藝術的虔誠與熱愛。
本次考察，不僅拓展了隊員的學術視野，深入體認了石窟藝術的魅力，提升了自身學術水準；還強化了隊員對祖國歷史文化的認同感，激起對中華文明偉大復興的擔當意識。同學們紛紛為敦煌城市發展與文物保護獻計獻策，以期為當地未來發展貢獻自己的一份力量。（汪偉 孫永為 唐婷）
(責任編輯：沈曄)