書名：《山河氣韻：書香視野中的生態文化》
著者：陳華文
出版社：湖北人民出版社
出版時間：2019年4月
◆熊宴
生態環境，關乎國家未來、社會發展和個人命運。自然生態環境既是科學技術和社會治理問題，也是不可忽略的文化問題。從古至今，中國人熱愛自然，敬重自然，將“天人合一”“道法自然”的思想追求，融入了不同的文化實踐之中。《山河氣韻》這本書，對於拓展我們的生態文化認知空間，提供了參考。
本書作者陳華文，多年來關注生態文化研究，對不同類別的生態論著廣泛閱讀，寫了近百篇生態文化評論，其中部分評論彙編而成《山河氣韻》。全書共20多萬字，由59篇評論組成，分為生態文學品鑒錄、生態文化啟示錄、生態社會憂思錄、生態變遷感悟錄四個部分。
陳華文善於從中國傳統文化入手，探索古人的生態世界。書中，收錄了他閱讀胡淼先生的著作《唐詩的博物學解讀》後撰寫的評論——《探尋唐詩的自然世界》。在陳華文看來，唐詩裏不僅有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄，更有“清楓葉赤天雨霜”“兩岸猿聲啼不住”裏有待考證的楓香樹和黑葉猴。有誰曾會想到，目前長江裏需要保護的珍貴水生生物中華鱘，曾是長江的“禍害”，也是杜甫詩裏面的妖龍精怪，更是張若虛《春江花月夜》裏的魚龍。筆者很是感慨：古人認為中華鱘是“禍害”，這足以可見當時浩浩長江裏，中華鱘之多，水生物種之豐富。
《詩仙遊蹤》一書2011年出版之後，曾經引起強烈反響。陳華文閱讀此書之後，不僅看到了一個更加立體的李白，還認為李白是一個“鐵桿”的生態環保主義者，他撰寫了評論《行走山水之間的李白》。李白在今人看來是詩仙，其實他也熱愛旅遊，一生中游覽無數的名山大川。筆者認為，一個人常年與山河、與自然為伴，加上濃濃的詩情，必然會寫出流傳千古的詩行。如其説李白才氣逼人，還不如説李白的詩歌受到自然的恩賜。中國文化史上，類似李白這樣讚美自然、謳歌山水的詩人成群結隊。其實，中國文化與文學的偉大成就，與自然有著不可分割的聯繫。
陳華文閱讀、關注和研究生態文化，視野無疑是開闊和舒展的。《綠色地球史》是生態研究中的經典之作，陳華文反覆研讀後撰寫了《人類文明的綠色之殤》的長篇評論。這本書的最大價值，就是將自然環境的變遷，作為歷史發展中的重要推手。陳華文擔憂，人類文明越是朝前發展，越要警惕整個自然界面臨的破壞。筆者認為，綠色之所以成為當前最炙熱的話題，本質上講就是人類對待自然環境的態度。從世界範圍來看，工業革命之後，整個地球的自然環境曾經遭受過不同的破壞，以犧牲環境搞建設的理念，顯然不適應當代社會的發展。人與自然和諧共生，目前不僅成為一種共識，也是社會治理中的行動方向。
閱讀《山河氣韻》，可以看出，大自然是個神奇的魔術師，正是因為地球上有廣闊的亞熱帶常綠闊葉林區，正因為地理環境的差異性，中國才孕育出特色鮮明、底蘊深厚的不同地域文化。不同的地域文化“集結”在一起，構成了氣勢撼人的中華文化。筆者認為，歷史文化的發展，自然環境其實從來沒有“缺位”。在一定程度上講，自然環境深刻影響著一個國家、一個民族和一個區域的文化形態。比如，西部的樓蘭古城，如果生態良好、水草肥美、氣候宜人，那麼樓蘭就不會被漫漫黃沙吞噬。再進一步講，文化的興亡，有時候生態環境起著主導性的作用，如已經消失的兩河文明，就是一個沉重的例證。
正如陳華文在本書“後記”中所言，他小時候在江漢平原的農村長大，那裏河流縱橫、田野交錯、草木繁盛。20多年前在城市讀大學、工作和定居，他注意到身邊自然環境的“凶險”，不知不覺中，他關注生態文化，撰寫了一系列生態文化評論，試圖喚起人們在思想上、行動上去關注生態、保護環境。
總體上講，自然環境是一個複雜的大系統，涉及諸多學科和不同專業。無論從哪個角度看，生命的起源與進化、動植物的生長與繁衍、氣候的瞬息萬變等，都和生態環境有著密切的關係。《山河氣韻》積極探索生態文化的奧義，無疑充實了生態文化研究的內涵和廣度，吸引更多人參與其中，對生態文化進行求索。
