西北角·中國甘肅網記者 呂庚青 宋芳科 邵江梅 趙志富 馮睿棟 王星懿

　　“中國建築中屬於中唐以前的現存實物大部分是磚石佛塔，我們對於木構的殿堂房舍知識十分貧乏，而敦煌壁畫中卻有從北魏至元數以千計、或大或小、各形各類、各式各樣的建造圖，無疑為中國建築史填補了空白一章。”建築學家梁思成先生的這番話，道破了敦煌壁畫對中國建築史研究的獨特補綴價值。

　　10月31日，由中央網信辦網路傳播局、國家文物局政策法規司指導，中國網際網路發展基金會特別支援，甘肅省委網信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關、酒泉市委網信辦與敦煌研究院、中國甘肅網、鳳凰網甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫裏的中國·當AI遇見小飛天”網路主題宣傳活動走進敦煌研究院，採訪了解敦煌壁畫裏的古建築。

　　敦煌石窟遺存著西元4-14世紀一千年間的歷代壁畫，總面積達4.5萬多平方米。在這些規模宏大、內容豐富的壁畫裏，建築常作為經變畫與故事畫的背景存在：從巍峨肅穆的寺觀塔廟，到精巧雅致的亭臺園林，從彰顯禮制的皇宮祠堂，到充滿生活氣息的民間居所，跨越千年的建築形象在此鮮活留存，為原本史料相對薄弱的建築史段落，提供了直觀的視覺參照。

　　中華民族崇尚自然、追求天人一體，古代建築多以土木為主要材質，本應是承載文化與歷史記憶的重要載體。但漫長歲月中的動蕩變遷，讓多數恢弘的木構建築湮沒於時光，後人對中唐以前木構建築的認知，常只能依賴文獻記載的文字推演，或遺址考古的碎片復原。敦煌壁畫的存在，恰好打破了這種局限——北魏時期的古樸厚重、隋代的規整對稱、唐代的恢弘大氣、五代的精巧細膩，再到元代的多元融合，不同朝代的建築風格脈絡清晰，宛如一部立體的中國古代建築“視覺圖鑒”，讓模糊的歷史細節變得具體可感。 

　　壁畫中的建築從不孤立存在，大多與山水、植物渾然一體：以天地山川為背景，在自然意境中展現人工營造的巧思，這與中國傳統美學“妙合自然”的理念高度契合。作為宗教石窟藝術，敦煌壁畫還通過建築空間的藝術表達，為觀者營造出心靈棲息的氛圍——人們在欣賞建築形制之美的同時，能感受到心靈的凈化與超越，這正契合了中國傳統美學以心靈提升為最高境界的追求。

　　尤其珍貴的是壁畫中留存的古代民居形象。現實裏，民居因時代變遷快、建築材質易損耗，元代以前的完整實物極少，後人對其的認知多依賴考古發掘的零星線索，難以拼湊出完整風貌。而敦煌壁畫為還原古代民居提供了關鍵素材：北魏的簡樸院落、隋代的規整佈局、唐代的精巧裝飾，創作者為通俗傳播佛經義理，以民居為背景繪製日常生活情境——庭院裏的勞作、屋檐下的閒談、院落中的嬉戲，這些滿溢人間煙火氣的細節，不僅展現了民居的實用功能，更讓當代人得以窺見古人鮮活的生活圖景，填補了民居建築史研究的諸多細節空白。 

　　如今，敦煌壁畫中的建築圖像已轉化為實體展品與數字資源，從學術研究領域走向大眾視野。這些跨越千年的建築形象，雖不能完全覆蓋中國建築史的所有維度，卻精準補綴了其中史料薄弱的關鍵段落；它們不僅承載著中華文明的禮儀制度、營造智慧與審美意趣，更成為連接古今的文化紐帶。在當代創作中，這些建築形象不斷煥發新的生命力，讓敦煌藝術的“海納百川、歷久彌新”，在建築文化的傳承與創新中持續綻放光彩。