三秦尋“龍”記

萬物迎春，歡樂今宵。今晚過後，便是甲辰龍年。

十二生肖中，龍是人們唯一想像出來的動物。龍在中華文化中有著勇敢奮進、活力無窮、吉祥如意等多重寓意，寄託著美好的願景。中華兒女被稱為“龍的傳人”，中國龍的形象已遍佈世界各地。

除夕前，記者走訪了西安市、寶雞市鳳翔區、漢中市漢臺區等地，尋找三秦大地上與龍有關的歷史傳説和民俗活動，為讀者朋友送去龍年祝福。

■ 地名中的龍元素

2月5日，記者來到西安地鐵2號線龍首原站，站內通道裏的文化墻上展示著十幾種不同寫法的“龍”字及“青龍金匱”等成語、《龍潭》《驪龍》等作品中的詩句。文化墻將龍首原特有的地形地貌和文化內涵展示給市民遊客。

關於龍首原的形成，有一個神奇的傳説。相傳秦朝時，一條黑龍從秦嶺衝出，頭向北飲渭河之水，尾向南吸天地靈氣。神龍經過時將平地拱起一座土山。土山形似神龍，龍首原因此得名，因地勢高又名龍首山。

陜西師範大學文學院教授朱鴻介紹：“龍首原從曲江池一帶和丈八溝一帶漸漸抬升，以今天未央區龍首村周圍為頂，翻越之後，緩緩俯衝渭水。20世紀80年代初，我在龍首村向東、西方眺望，基本還能看出龍首原的走向。”

龍首原因地勢高且北面鄰河，十分適合修築王室宮殿。漢長安城和唐長安城，都是在龍首原修建的。漢長安城立北坡，唐長安城立南坡，龍首原在古代的重要性由此可見一斑。

西安城東，有一條連接東關南街和興慶宮公園的巷子——臥龍巷。巷子全長500米，彎彎曲曲像一條蜿蜒的蛟龍，兩側蒼勁的古槐之根形似龍爪。這是巷子以“龍”命名的原因嗎？

其實不然。臥龍巷雖在明代形成，但其名卻與唐玄宗有關。

唐朝時，臥龍巷的位置橫跨隆慶坊和勝業坊。隆慶坊原是唐玄宗李隆基為臨淄王時的府邸。李隆基登基後，為避其名諱，隆慶坊被改名為興慶坊，這裡開始被稱為“龍潛之地”。後來，人們便用“臥龍”二字給這條巷子命名。明代時，城墻東擴，臥龍巷附近成了東郭城的一部分，居民區逐漸形成。

在陜西，龍文化積澱深厚。從縣城到鎮村，以龍命名的地名不勝枚舉。

延安市黃龍縣，因黃龍山而得名。相傳人文始祖黃帝與蚩尤大戰時，應龍力助黃帝，戰到最後時已無力回到天上，便化作綿延數百里的群山。黃帝見此悲痛不已，便將這群山以應龍為名。因應龍為千年之龍，又名黃龍，於是人們便將其稱為黃龍山。

榆林市清澗縣龍坪村，據《清澗縣誌》記載，龍坪，原名龍兒鼻，東西兩側懸崖峭壁，兩水繞村而相匯，奔數裏而入黃河，形似巨龍北來汲水，村恰處龍鼻之處而得名。

安康市漢濱區雙龍鎮，境內馬家河、方家河蜿蜒而下，俯瞰河流形似龍身，猶如二龍戲珠，因此得名雙龍鎮。

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■ 非遺中的龍形象

一個個龍形泥塑，一張張龍形剪紙，一個個龍形面花……為了迎接新年，三秦大地的民間藝人，在非物質文化遺産中融入龍元素，表達對生活的熱愛和對未來的美好祝願。

早在2006年就被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄的鳳翔泥塑，是具有濃郁西北鄉土氣息的特色藝術品，深受國內外人士喜愛。1月24日，記者來到國家級非遺傳承人胡新明的泥塑傳習所。民間藝人們圍坐在桌前，用畫筆在製作好的泥胎上描繪圖案。筆鋒遊走間，一條條形象生動的“龍”便製作完成。展廳內，前來參觀的遊客絡繹不絕，被眼前各式各樣的龍形泥塑所吸引，離開時還不忘購買幾件。

胡錦偉是胡新明的兒子。大學畢業後，他回到老家，希望和父親一道把鳳翔泥塑發揚光大。為了迎接龍年，去年5月，他就開始著手設計泥塑作品。如今，3款大龍泥塑、14款小龍泥塑正在批量生産。目前，他已接到訂單6000余個。

“相比父親創作的第二代泥塑龍，第三代泥塑龍在保持粗塑、細繪、重彩的同時更加講究比例協調、筆法精美，色彩也有了漸變。”胡錦偉説，一件泥塑龍需要經過翻坯、合坯、粉洗、彩繪、上清漆等過程，並且是工人純手工製作，加上龍形態複雜，繪製起來比較慢，一個師傅一天只能生産約5個大件、10個小件。目前，泥塑産品供不應求。

胡錦偉還根據文獻記載和神話傳説，製作出“龍九子”造型的泥塑作品。比如長著牛角的囚牛、口含刀斧的睚眥、蹲坐遠眺的嘲風、形似獅子的狻猊，面龐似虎的狴犴……它們的形象盡可能地貼合了古籍記載和人們的認知，同時又符合現代人的審美，生動可愛。

在鳳翔，除泥塑外，還有歷史悠久的非物質文化遺産——木版年畫。鳳翔木版年畫代表性傳承人邰偉偉為迎接新年，專門設計了“龍鳳呈祥”年畫。該年畫的畫面清秀簡練，一條藍色長龍騰雲駕霧舞動身體，龍身托起一位美麗的仙女。邰偉偉説：“設計這幅年畫時，我參考了明清時期流行的龍形象，加上寓意吉祥的仙女，讓年畫儘量符合現代人的審美。”

在綏德縣，“全國十大神剪”武燕創作了一批龍年剪紙。作品中的每條龍因裝飾不同而寓意各異：福祿龍周圍裝飾有銅錢和葫蘆，平安富貴龍上有花瓶，連年有餘龍身上裝飾了金魚戲蓮花……

“今年，我們按照接到的訂單做了幾百幅龍年掛曆，還根據客戶需求為許多商品包裝盒製作了龍年剪紙圖案。”武燕説。

■ 民俗中的龍文化

2月2日下午，漢中市漢臺區龍江文化站熱鬧非凡。伴隨著鑼鼓聲，23個龍舞隊輪番亮相。隨後，一部分隊伍在街上巡遊，一部分在站內表演。現場觀眾熱情洋溢，感受著濃郁的過年氛圍。

龍江街道地處漢江與褒河交匯處。歷史上，這裡的老百姓經常遭受乾旱和洪澇災害，於是敬龍、舞龍成為當地的習俗。

龍江文化站榮譽站長閆克元告訴記者：“以前天旱時，龍江人會光著膀子在河裏舞龍以祈求下雨；天澇時，人們則在河邊往草龍上潑煤油，然後將其點燃。”

隨著時代的發展，如今的龍江龍舞更多展現龍江人的團結協作。閆克元介紹：“正月初一到十五，龍江都會有龍舞表演，可謂村村鑼鼓響、戶戶舞大龍。”

龍江龍舞道具豐富，有草龍、彩龍、板凳龍、撾桿龍4大類12個品種，其中最特別的當屬草龍。它製作起來很複雜，需要6個人做15天才能完成。龍江龍舞道具製作技藝被列入陜西省第二批非物質文化遺産名錄。

除了龍江龍舞，陜西還有周至龍燈。

周至龍燈起源於東漢初年，興盛于唐宋，傳承至今已有1000多年曆史。周至龍燈有20多米長。近20分鐘的舞龍表演需要30人左右，場面頗為壯觀。鑼鼓隊在前吸引人們的注意，四對排燈、龍門及龍柱緊隨其後，接下來是雞燈、魚燈、蝦燈、蟬燈、花鼓燈、五角星燈等。

周至縣文化館館長蔡永安介紹，目前，王婆寺龍燈群眾基礎最為廣泛，表演十分精彩，主要有巨龍鬧春、中華龍、龍翻身、龍嬉柱、龍翻騰、龍擺尾、龍巡四海、祥龍騰天等。

人們常會説一句和龍有關的話——“二月二龍抬頭”。農曆二月初二這天，陜西有很多民俗活動。為祈求一年風調雨順，一些人會去龍神廟前舉行祭拜儀式；大人帶著小孩在這天理髮，希望小孩能夠健康成長、出人頭地；飲食也多以龍為名，麵條叫“龍鬚麵”，餛飩為“龍眼”，餃子叫“龍耳”……

平利縣已經舉辦了五屆“二月二·龍抬頭”農耕民俗文化藝術活動。活動當天，除了雙龍隊、鑼鼓隊、秧歌隊、腰鼓隊等接連登場外，還會舉行隆重的龍頭節祭祀儀式；甘泉縣龍咀溝村，上百年來沿襲著農曆二月初二“打龍眼泉”活動，活動期間還有撒灰保平安、秧歌“沿門子”送吉祥等活動。

和龍有關的民俗活動種類豐富、形式多樣，寄託著人們對美好生活的嚮往、對五穀豐登的期盼，蘊含著人與自然生生不息、和諧相處的理念。記者 師念 見習記者 孫亞婷