歌從陜北來

誕生在黃土地上的陜北民歌，是人們對感情最本真的表達方式。

城市化進程改變了黃土地上人們的生活方式。原先，幹什麼活就哼什麼曲；如今，黃土地上的一代代歌者們，努力尋找著陜北民歌的適生土壤，唱響高亢的信天遊。

11月起，由中央宣傳部、文化和旅遊部主辦的“陜北民歌音樂會”開始了全國巡演，陜北民歌再次進入人們的視野。此次音樂會巡演規模大、覆蓋地區廣，讓人不禁感懷陜北民歌經久不衰的藝術魅力和巨大的影響力。

陜北民歌為何能經久不衰？在時間的長河中，陜北民歌産生了怎樣的變化？又是什麼支撐它走向未來？

■ 從《蘭花花》到《山那邊》

這次的“陜北民歌音樂會”是陜北民歌一次極高規格的全國巡演，更是經典歌曲喚醒觀眾共同記憶的高光時刻。

11月17日晚，榆林大劇院裏座無虛席。

“羊肚子手巾兒喲，三道道藍，咱們見個面面兒容易，哎呀拉話話兒難……”臺上嗓音一亮，台下不少觀眾已濕了眼眶。

“陜北民歌之所以經久不衰，是因為貼近群眾、與時俱進。”中國藝術研究院音樂研究所原所長、陜北民歌博物館名譽館長喬建中説。

陜北民歌是從黃土地誕生的極具特色的藝術形式，反映了陜北人民生活，也鐫刻著時代烙印。

如今，人們聽到的大部分傳統陜北民歌，産生於19世紀末至20世紀40年代。那時，黃土高原上繁重而單調的勞動生活，滋養出信天遊、船工號子、榆林小曲……這些歌聲，反映出當時陜北人民對封建統治階級壓迫的反抗，也訴説著陜北人對愛情和美好生活的嚮往。

“最原始的陜北民歌是一種‘想甚唱甚，見甚唱甚’的即興文化現象。”在國家一級編劇、歌詞作家康世進看來，紅色文化的浸潤為陜北民歌賦予了更深層次的意義，“沒有魯藝在延安的發展，就沒有陜北民歌的大發展。”

1942年，《在延安文藝座談會上的講話》發表後，魯迅藝術學院的文藝工作者們迅速掀起創作熱潮，收集、整理、記錄了許多在民間流傳的陜北民歌。“口口相傳的陜北民歌有了文字記載和音樂曲譜。”康世進説。

《南泥灣》《繡金匾》《擁軍花鼓》等一批具有革命內涵的新民歌在這一時期創作出來。這些民歌道出了革命者的心聲，也預示著陜北民歌的“重生”。

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”由傳統陜北民歌《白馬調》改編的《東方紅》，就是陜北民歌歷史性轉變的最好見證。

進入21世紀，隨著城市化進程加快，大批年輕人涌入城市，陜北民歌的舞臺也從鄉間“搬進”了城市的大街小巷，陜北民歌開始變得商業化。

2002年，陜北民歌歌手宋文玉從綏德農村來到縣城。以前，在田地間幹農活的時候，民歌只是他生活的調味劑；後來，漂泊在城市裏，民歌則變成了他謀生的手段。

“這也是一個良性的轉變。經濟利益的推動，讓陜北民歌迎來了一次大眾化發展的新高潮。”陜北民歌省級非遺傳承人雒勝軍説。

近年來，陜北地區經濟快速發展，民歌歌手變得更加職業化。郭濤、杜朋朋、蘇文等一批專業化的年輕歌手進入人們視野，《山那邊》等陜北新民歌不斷涌現。年輕歌手在保持傳統民歌精髓的基礎上不斷創新。

在這次“陜北民歌音樂會”全國巡演中，新創秧歌劇《兄妹、夫妻新唱》讓不少陜北民歌老聽眾眼前一亮。該劇根據秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》重新填詞改編，表達了兩代陜北人感恩時代的情感。

“以往我唱陜北新民歌比較多，這次我帶來的是傳統歌曲。對我來説，這是一次重新學習和認識傳統陜北民歌的機會，對日後持續創作、演唱陜北新民歌起到重要作用。”11月18日，郭濤在接受記者採訪時表示。

“近年來，國家對非遺文化的保護和重視，讓陜北民歌的發展迎來了新的生機。”喬建中認為，環境的變遷、時代的呼喚，是陜北民歌發展和轉折的背景。如今，傳統陜北民歌正迎來新的機遇和挑戰。

■ 從黃河岸到大劇院

11月18日晚，在“陜北民歌音樂會”全國巡演榆林站現場，雒勝軍攜徒弟杜朋朋演唱的經典陜北民歌——《黃河船夫曲》，將現場的氣氛推向高潮。

《黃河船夫曲》在二胡、嗩吶等傳統樂器伴奏的基礎上，加入了大提琴、小提琴等西式樂器，將船夫們與風浪搏擊的場面展現得淋漓盡致。

“太驚喜了！以前我都是在村裏聽民歌，後來在網上聽。現在，在大劇院裏聽，我更能感受到陜北民歌強烈的藝術感染力。”65歲的老歌迷劉德發激動地説。

“創作上更開放、演唱方式上更多元、傳播途徑更廣泛、表演舞臺更專業，現在的陜北民歌受到市場的普遍歡迎。”雒勝軍接受記者採訪時説。

為了保留傳統民歌歌唱生活的創作精髓，唱出新時代的新民歌，在雒勝軍的指導下，陜北民歌市級非遺傳承人杜朋朋付出了很多汗水。

“我每年都會在農村生活很長一段時間，尋找最原始的創作靈感。我實地探訪了多個村莊，與農民一起幹農活、一起仰天歌唱，記錄了很多老藝人的聲音與視頻。”杜朋朋説。

如今，杜朋朋不僅把陜北民歌唱出陜西，更讓陜北民歌走上了義大利雷焦艾米莉亞市政歌劇院、葡萄牙裏斯本卡西諾·艾斯托利爾劇院等國際舞臺。

“無論怎樣創作、在哪演唱，陜北民歌的音樂根基不能丟，必須使用陜北方言，比如多用類似‘藍格盈盈、紅格彤彤’這樣的結構。還要在句式上對歌詞進行改造，最好以兩句為一段，目的是形成傳統民歌歌調的韻態形式。”康世進説。

在一大批人的努力下，新民歌如雨後春筍般出現，給民歌歌手帶來更加多元的陜北民歌表現形式，讓陜北民歌走上了更大的舞臺。

近幾年，情景劇《酒曲人生》、陜北歌舞劇《黃河歌謠》、陜北道情現代戲《乾坤灣》等一系列民歌劇，將陜北民歌元素融入全新的創作和演繹模式中，展現出陜北民歌新的生命力。

“陜北民歌是為了讓群眾了解陜北黃土文化和風土人情，是為了歌唱生活。”喬建中説，“無論怎樣變，陜北民歌的創作只有一個永恒的主題，那就是緊跟時代步伐。”

■ 從一群人歌唱到全民唱響

大幕落下，坐在觀眾席的陜北民歌老聽眾劉學偉的心情久久不能平靜。

“音樂會非常精彩。作為陜北人，我真心希望陜北民歌發展越來越好，能夠走出中國、走向全世界。”劉學偉説。

雒勝軍表示，在他幾十年的演藝生涯中，這是陜北民歌首次進行如此高規格、大規模的全國性展演，體現出國家對陜北民歌的重視。他希望這次巡演後，能有更多人愛上陜北民歌。時代需要新的陜北民歌來喚醒人們的集體記憶。

2021年，陜文投集團榆林文旅公司、榆林大劇院共同推出原創音樂品牌《歌從陜北來》，將陜北民歌中頗具代表性的《黃河船夫曲》《走西口》等作品一一搬上舞臺。目前，《歌從陜北來》已成為榆林響噹噹的常態化演出品牌。每到週末，榆林大劇院的聽眾絡繹不絕。

9月14日，2023陜北民歌群眾廣場歌匯群眾組總決賽在榆林中心城區世紀廣場舉行。

“陜北民歌，全民唱響。這次的參賽選手中年齡最大的80多歲，最小的僅6歲。”活動總導演師小農説。

為了讓陜北民歌走得更遠，以榆林發佈《榆林市國家級陜北文化生態保護區總體規劃》為契機，榆林不斷在陜北民歌的保護與傳承上發力，連續舉辦了六屆陜北民歌藝術節、四屆陜北民歌大賽，使得陜北民歌的影響力不斷提升。

在延安市金延安文化旅遊産業園裏，實景歌舞劇《延安十三年》震撼開演；在榆林市佳縣赤牛坬村，原生態實景演出《高高山上一頭牛》拉開序幕……現在的陜北，民歌曲調依舊，但生活早已翻開新篇。

“陜北民歌的發展還有漫長的路要走，突破創作瓶頸依然是當務之急。”康世進説，“創作具有時代精神的藝術作品，需要年輕人深入基層、深入黃土高原，這樣才能找到創作靈感。”

今年，榆林市在榆林學院成立了陜北民歌學院，專門培養陜北民歌表演、教學、研究等方面的人才，開展陜北民歌文化創意産品設計，服務陜北民歌的衍生産品開發等業務拓展。陜北民歌博物館與陜西師範大學、西安音樂學院等多所高等院校開展館校合作，為高校學生提供陜北民歌互動體驗課堂及學術交流講座。

陜西高度重視非物質文化遺産保護傳承工作，將整體性保護貫穿于非遺保護區建設的始終，不斷健全保護傳承體系，積極推動非遺創新傳承發展。1月，陜北文化生態保護區（陜西省榆林市）正式通過驗收。

“陜北民歌發展到今天，是多方共同努力的結果。我們要讓更多的年輕人加入這個行業，讓更多反映時代的新作品傳承下去。”喬建中説。本報記者 馬騰 張樂佳