高建群：為“一個遠去的王城”書寫史詩

2013年，著名作家高建群創作的長篇歷史小説《統萬城》問世。

2022年12月，統萬城考古遺址公園入選第四批國家考古遺址公園名單。

《統萬城》史詩般地描繪了大夏國開國君主赫連勃勃的傳奇一生、匈奴民族退出人類歷史舞臺的過程，以及匈奴民族在歷史長河中遺留下的唯一都城——統萬城的建造歷程，同時涉及漢傳佛教得以確立的歷史等。《統萬城》是高建群繼《最後一個匈奴》之後再度續寫的匈奴傳奇，吟咏了一曲匈奴悲歌，完成了一部壯麗的人性史詩。

“千載風華大夏國都，世界唯一匈奴故城。” 在統萬城入選國家考古遺址公園名單、《統萬城》問世10週年之際，《絲路文明》專訪高建群，再度回望那“一個遠去的王城”。

《絲路文明》：您數次將創作方向聚焦于匈奴，這背後有著怎樣的故事？

高建群：自《統萬城》面世以來，先後有十多個版本發行，並被翻譯成多種語言風行海外。中國文學能真正走入外國市場的少之又少，《統萬城》是個例外，它的英文版曾獲得過加拿大大雅風文學獎。

多年前，陜西省的一名領導到榆林調研時來到了統萬城。回來後給我電話説：“老高，你能不能寫部統萬城長篇小説，那麼輝煌的匈奴民族最後征程的見證，現在卻被黃沙掩埋。”他還説先寫小説，然後再拍大電影，以此打造拉動榆林旅遊的亮點。

高建群介紹《統萬城》英文版

他説完的第二天，我就到統萬城去了。之後，我在統萬城以及靖邊縣待了8個月，寫出了《統萬城》初稿，然後開始謄抄，出版後取得了巨大影響，獲得了優秀圖書獎等獎項。後來影視劇一直在磨合中。

黃沙掩埋下的統萬城，是匈奴民族在滅亡之前的最後一聲絕唱，給大地留下了一座永久的紀念碑。我們憑藉這座都城，可以想像當年橫貫歐亞大陸的匈奴民族是何等的驍勇善戰；“今日東海、明日南山”，可以想像匈奴民族的出現、興盛，以及以赫連勃勃為標誌的匈奴民族滅亡的情景。

在歐洲板塊以阿提拉大帝為標誌的匈奴民族，也在同時代滅亡。美國電影《阿提拉》曾對這段歷史有所描述。據説，這一支匈奴佔領了歐羅巴洲，逼近羅馬帝國首都。眼看亡國在即，羅馬皇帝倉皇逃跑，羅馬大主教聖來奧來到阿提拉大帝的帳篷，與阿提拉大帝簽訂城下之盟。盟約中，阿提拉要求羅馬帝國把每年賦稅的一半供奉給他的匈奴大汗國，並要將羅馬皇帝的妹妹敬諾利亞公主嫁給他。

之後，阿提拉馱著金髮碧眼的敬諾利亞公主撤退，回到了布達佩斯。第二年，也就是西元453年，阿提拉大帝神秘死亡，30萬草原大軍頃刻間土崩瓦解，跑到了烏拉爾山脈、高加索山脈一帶。

自此，活躍於世界東方的南匈奴和活躍於世界西方的北匈奴，先後悲壯地退出了人類歷史舞臺。

《絲路文明》：您對赫連勃勃有著怎樣的印象？統萬城在歷史長河中具有怎樣的價值和意義？

高建群：赫連勃勃高大俊美，據傳身長八尺五寸，充滿魅力。北魏太武帝拓跋燾在代來城殺死他一家三百多口之後，赫連勃勃幾經輾轉，逃到陜西長安城。在長安城，後秦皇帝姚興看見他後，直呼“驚為天人”。後來，東晉最後一位大將劉裕來到統萬城，也看到赫連勃勃儀錶非凡，同樣認為他“驚為天人”。赫連勃勃認為自己是王昭君後裔，因此儀錶堂堂。

我曾為統萬城國家考古遺址公園寫過三張大字，內容為：匈奴民族的歷史、赫連勃勃家族的歷史、統萬城的歷史。了解了這些，統萬城在遊牧民族史上以及在世界歷史上的重要位置才能説清。

高建群為本刊題寫“統萬城 一個遠去的王城”

匈奴是古老的民族，有著長達兩千多年的活躍史。在風沙瀰漫的長城之外，是草原文化地區，聚集著二百多個古遊牧民族。這些民族以80年為一個週期，或者涌向東方的長安，或者涌向西方的羅馬，向定居文明、城市文明索要生存空間。所以，史書上屢屢可見這些民族對中原民族的侵略。

這種侵略與生存法則有關。差不多每80年，就一定會有戰爭、瘟疫、蝗災、旱災等，他們在草原上生存不下去時，就會越過長城、呼嘯而來。

冒頓單于首次統一北方草原，建立起“百蠻之國”的匈奴帝國。他曾佔領長安，大臣問他：“匈奴的邊界在哪？”冒頓説：“匈奴牛羊草吃到哪，哪就是我們的邊界。”冒頓大帝還把劉邦誘到白登山，並將其包圍。劉邦用了陳平一計，賄賂了冒頓夫人，才逃出包圍，大漢王朝才得以繼續。

漢末，曹操和匈奴末代大單于呼廚泉簽訂盟約，要求匈奴從此不立國、不設大單于，並分為五部、全都改姓劉。自此，“天下匈奴遍地劉”。赫連勃勃前六代祖先劉豹被安置在山西五台，五胡十六國時，他們往大河套遷徙，跨過黃河，進入榆林。赫連勃勃的父親劉衛辰建立了代來城，其部落被稱為鐵弗部。劉衛辰後被北魏所殺。

我每次到榆林，都會講統萬城的來歷。榆林靖邊有條河，叫做紅柳河，在酈道元的《水經注》裏面，它叫奢延河。統萬城建在奢延河附近，在統萬城還沒有修建時，這裡應該就有一座城，叫奢延城，可能是由遊牧民族建立。後來赫連勃勃跑馬圈城，以咸陽城、洛陽城為樣板，把它變成輝煌都城，決心變千年行國為永久居國，力圖結束逐水草而居的顛簸生活。

統萬城被北魏拓跋燾所滅以後，30萬人中，10萬人被殺，10萬人被俘，還有10萬人流落各地。宋朝時，統萬城名叫夏州城，李元昊父親李德明的主要活動場所就在夏州城。到了李元昊統治時期，他覺得夏州城距離中原太近，就跨過黃河，建立中興府，在今天的銀川市。

清朝有個大臣叫徐松，被發配新疆。材不為世用、乃寫經世書。抱著這種理念，徐松寫了《西域水道記》，記載了西域各個湖泊、河流的準確方位。回朝後，徐松擔任榆林知府期間，來到毛烏素沙漠邊緣，尋找夏州城，最終確定“白城子”就是夏州城，即當年的統萬城。

《絲路文明》：您在2018年參加“絲路萬里行”之後，對統萬城有了哪些新認識？您覺得應該如何做好統萬城遺址保護、傳承和開發？

高建群：2018年，陜西衛視、寧夏衛視、東南衛視等國內八家衛視組成絲路國際衛視聯盟，以16輛車的行進隊伍，進行歐亞大穿越，開展“絲路萬里行”。我作為文化大使，走了70天，穿越17個國家，歷經60多座城市，行程達2.2萬公里，最終到達英國牛津大學。

這之後，我寫了文章，提到統萬城挖出13個形同甕城的馬面。拓跋燾幾次攻不下統萬城，就是因為馬面。當拓跋燾的軍隊快要登上城墻時，藏在馬面裏的匈奴士兵就打開側門，拿著鬼頭刀、鉤鐮槍衝出來，以砍馬腿等方式，打亂敵人陣腳。

起初，我以為馬面是赫連勃勃創造的。後來到了青海西寧，發現那裏也有馬面，聯想到赫連勃勃是在攻破西寧以後建設的統萬城，因此當時我又認為赫連勃勃是從西寧學來的馬面。但在“絲路萬里行”過程中，經過土庫曼期間，到達中亞歷史上最早的城市老梅爾古城，在這裡又見到了馬面。

老梅爾古城是伊斯蘭進入中亞後第一個清真寺建立的地方，也是最後一個土庫曼王死亡的地方。當時，我發現老梅爾古城和統萬城的形制絲毫不差，例如4個墻角有4個角樓等，但老梅爾古城比統萬城要大5倍。而老梅爾古城也是遊牧民族建立的。遊牧民族繞著阿爾泰山風一樣來去，當他們進入中原，也帶來了文化，包括城池建造技藝。

後來，我又到了歷史更加悠久的石峁遺址，發現那裏也有馬面形制。這説明我們的民族一直通過亞歐大陸橋，和世界文化溝通、融合，取先進文化而用之。

因此，統萬城既是中國的，也是世界的。應該把統萬城的宣傳做大，在統萬城遺址不動的情況下，在周邊建一座新的統萬城，作為旅遊目的地及陜北旅遊焦點。

《絲路文明》：“陜軍東征”距今已有30年。30年來，您覺得戰果如何？

高建群：1993年，我創作的小説《最後一個匈奴》問世。作家出版社為《最後一個匈奴》舉行研討會，當時陜西文學成為熱議的焦點。後來《光明日報》發表了題為《“陜軍東征”火爆京城》報道。這就是“陜軍東征”的由來。

高建群創作出版的部分作品

《最後一個匈奴》出版後，陳忠實的《白鹿原》，賈平凹的《廢都》，京夫的《八里情仇》，後來加上程海的《熱愛命運》，成就了紙質文學的最後一次輝煌，形成一夜間“洛陽紙貴”的盛況。西安西七路也在當時成為火爆國內的圖書批發市場。

我在簽名售書的時候，看到農村小賣部的老闆，也趕來買書，一買就是20本。後來，一部分有遠見的書商，把賣書的錢用來買房投資，改變了命運。還有一些繼續擴大銷售規模，結果遭遇了後來新媒體的興起，日漸經營慘澹。這些年，人們對圖書的興趣日益減弱，閱讀的載體日趨多元，作家和文學面臨著全新的時代課題。（文/《絲路文明》吳軍禮 圖/沈繼軍 部分圖片由受訪者提供）