“數字敦煌”張開文化傳播翅膀（傾聽）

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黨的二十大報告提出：“實施國家文化數字化戰略”“加大文物和文化遺産保護力度”。

從30個洞窟整窟高清圖像和全景漫遊節目全球共用，到“雲遊敦煌”微信小程式超過2億人次參與線上互動，再到數字敦煌文化大使“伽瑤”上線，經過多年努力，敦煌研究院已建立起一整套文物數字化採集、加工、存儲、展示等關鍵技術體系，形成海量數字化資源，實現了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

敦煌莫高窟前，利用AR技術生成的九色鹿正悠閒散步。一名遊客走上前去，伸手輕撫鹿身。“再往左靠一點，好！”敦煌研究院講解員張瑞芝點擊手持終端的拍攝鍵，定格這一瞬間，“照片可以導入遊客微信，隨時查看。”

精美絕倫的壁畫，栩栩如生的彩塑，翩躚起舞的飛天……跟隨講解員，沿“飛天”專題線路遊覽，既能參觀實體洞窟，又能在虛擬的AR內容中和九色鹿合影，與飛天互動。“基於‘數字敦煌’的海量數字資源，結合空間定位、虛實融合等技術，相當於在莫高窟創造了一個虛擬孿生世界，實現了‘窟內文物窟外看’的新嘗試。”敦煌研究院文物數字化研究所所長俞天秀説。

　　把文物原原本本搬進電腦裏

　　數字賦能開闢新路徑

“採集、拼接圖像，進行數字化，簡單説，就是為莫高窟拍照片、洗照片。”在敦煌研究院文物數字化研究所，俞天秀邊工作邊説：“也就是把洞窟、壁畫、彩塑等與敦煌相關的文物，通過高精度攝影錄影，生成數字圖像。”

想將敦煌文物原原本本搬進電腦裏，過程可不簡單。“先要設計週密、完善的數字攝影採集方案，綜合考慮洞窟大小、形狀及損壞程度和攝影難度系數，對方案進行科學論證。然後使用定制軌道、攝影車等專業設備進行拍攝。最後運用拼接法，將上千幅原始圖像拼接成一幅完整的圖像。”走進第138窟，俞天秀指著正拍攝的設備説：“拍攝時，必須採用恒溫冷光源，確保人為影響降到最低。”

“採集工作，不僅枯燥，而且辛苦。”從事數字化採集、拼接工作已15年的安慧莉説，進入小小的洞窟，動手組裝儀器、鋪設軌道，騰挪都在方寸間，既要保證拍攝精度，還要避免傷害壁畫。“必須很專注、很小心。”安慧莉説。

採集不易，拼接更難。“每張照片都是某個局部，我們要做的，就是拼接出完整的壁畫。”安慧莉説，這類似拼圖遊戲，都是人工操作，盯著螢幕，一點點修正。拼接誤差需要控制在毫米間，就是人物的根根髮絲，也要“無縫對接”。

完成這項工作，需要投入大量人力。以一個80到100平方米的中型洞窟為例，攝影採集組需要4到5人，拼接小組需要5到6人。以10個人為一組，完成全部工作需要3個月。“剛開始，一年只能拍2到3個洞窟。”俞天秀説，隨著條件改善，現在一年可以拍20多個洞窟，拼接10多萬張圖片。

將彩塑、壁畫數字化，在國內，莫高窟是先行者。“一開始既沒經驗，也無參考。後來經過實踐探索，研究院總結、制定出一套規範的工作流程，形成了採集、加工、存儲等方面的13個標準。”俞天秀説，這些標準得到上級部門的充分肯定。數字化之後的莫高窟，不僅能讓更多人便捷地領略莫高窟的魅力，而且能夠永久保存。

　　場景化全面呈現敦煌文化

　　活化利用拓展新舞臺

“採集、拼接到底有啥用？”安慧莉曾經這樣問自己。直到2014年，《夢幻佛宮》大型球幕電影上線，震撼了包括她在內的很多人。

《夢幻佛宮》是“數字敦煌”的産物之一。它是全球首部以石窟藝術為表現題材的超高清8K數字球幕電影，時長20分鐘，對莫高窟最具藝術價值的7個經典洞窟進行了全方位展示。“置身影廳，宛若遊于洞窟。”安慧莉説，每一尊彩塑、每一幅壁畫，就連人物唇角笑意的深淺，都分毫不差。看著熟悉的洞窟在眼前“復活”，安慧莉有種説不出的激動，“原來我們的努力，能變成遊客眼中的敦煌。”

“除了《夢幻佛宮》，我們還製作了主題電影《千年莫高》。”今年85歲的敦煌研究院名譽院長樊錦詩説，在莫高窟數字展示中心一期，看完這兩部電影，再進入實體洞窟參觀，可以提高遊客的體驗感。目前，莫高窟數字展示中心二期工程正在加緊建設，預計明年完工，“二期將利用最新技術場景化呈現敦煌文化，讓遊客更加全面了解敦煌。”

“數字敦煌”展覽中，1：1實景洞窟三維模型的構建，將遠在大漠中的千年瑰寶展現在世人面前。觀眾可以戴VR眼鏡體驗洞窟虛擬漫遊；全球網民只要點點滑鼠，就可以進入“數字敦煌”資源庫，高速瀏覽超高解析度圖像，並對30個洞窟展開720度全景漫遊。

敦煌研究院院長蘇伯民説，研究院不斷提高科技創新能力，為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立了數字檔案，“讓敦煌壁畫、彩塑資訊永久保存、永續利用。”

截至2022年底，敦煌研究院已完成289個洞窟數字化攝影採集，178個洞窟圖像處理，45身彩塑、140個洞窟、7處大遺址三維重建，162個洞窟全景漫遊節目製作，5萬餘張檔案底片的數字化。所有數據都按規範建立數據檔案，為學術研究和多元利用提供更多可能。

“‘數字敦煌’做到了原真性地記錄圖像、色彩等資訊，進而支援敦煌學的相關研究。”蘇伯民説，未來，利用人工智慧等技術，對數字圖像進行解析，可以拓展新的研究領域和方向。

　　虛擬人“伽瑤”吸粉無數

　　全新技術助力新發展

今年春節假期，一名來自敦煌莫高窟的“小姑娘”，受到眾多網友喜愛。

“小姑娘”名叫“伽瑤”，是敦煌莫高窟官方虛擬人，其原型來自莫高窟壁畫中的妙音鳥“迦陵頻伽”。“技術團隊結合動作捕捉、面部驅動底層演算法優化等多領域技術，讓‘伽瑤’不僅能實時做出表情，而且連頭髮、衣服、配飾都能像現實中一樣隨風而動。”敦煌研究院融媒體中心負責人杜鵑説，“伽瑤”兔年新造型中的一款配飾項鍊是參考莫高窟第407窟“三兔共耳”圖案設計的，其鑲嵌工藝、腰帶的打結方式等，都參考壁畫和史料進行還原。

蘇伯民説，作為文博IP官方虛擬人，“伽瑤”以洞窟壁畫講解、展覽虛擬直播、舞蹈演繹等多種方式，帶領國內外觀眾體驗和了解敦煌文化，“為確保文化內容的專業性和準確性，‘伽瑤’每一次講解和直播的腳本，研究院都會組織專家學者反覆打磨。”

去年底，全球首個基於區塊鏈的數字文化遺産開放共用平臺——“數字敦煌·開放素材庫”正式上線，來自莫高窟等石窟遺址及敦煌藏經洞文獻的21類壁畫專題6500余份高清數字資源檔案向全球開放，為學者、文化愛好者以及藝術創意者打造一站式的敦煌文化共用平臺。

“素材庫以開放、共創、共用模式，實現了文物數字資源的有效利用和可持續發展。”蘇伯民説，所有素材都來自敦煌研究院的數字化採集和研究成果，每一份高清圖像都是源於石窟遺産地的第一手資料，均備註了相應的學術介紹説明。

成立文化遺産數字創意技術聯合實驗室，開展流失海外敦煌文物數字化復原項目，推進敦煌藏經洞數字資源平臺建設，升級“敦煌遺書數據庫”系統……“實現傳統文化、數字技術和廣大用戶的互聯互通，讓敦煌文物數字化成果廣泛惠及社會。”蘇伯民説，借助網際網路平臺和技術，“數字敦煌”正在向國際社會傳播中華燦爛文化。