在固原博物館細品“兔”文物

1月17日至2月24日，由國內50多家文博機構眾籌數百幀狡兔題材的文物藝術品映像，在固原博物館等多地同步舉辦“大展宏‘兔’——癸卯（兔年）生肖文物圖片大聯展”。

2023年，中華傳統生肖紀年中的癸卯兔年如約而至。在中國傳統文化中，“兔”是一個美譽度超高的字眼，它榮膺十二生肖之列，不僅與人類的現實生命、未來願景緊密關聯，還兼具吐春開物、豐衣足食等吉祥意蘊。唐代詩人蔣防《白兔賦》讚其“皎如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁”，諸般美德與智慧，已源源不斷融入了中華民族的文化體系之中。

該展覽分為4個部分：生肖文化的源與流、迷蹤在曠野——自然生態中的兔、千古寄明月——歷史文化中的兔、霜輝映凡塵——民俗文化中的兔。

細品每一件“兔”文物，都會感知到美好寓意和趣事。

兔子在中國人眼裏是天降祥瑞的使者，形成此義的文化元素沉澱在歷代典籍及詩詞作品中，彰顯在各類與兔相關的文物遺存中，如玉器、瓷器、青銅器、繪畫等，玉兔懷仁、瑞兔有靈、仙兔呈祥、繪兔逸趣等中國古代兔畫展現了豐富多彩的兔形象，生動顯現了中國藝術中的閒情逸趣。

該展覽“玉兔懷仁”章節的文物，表達先民對兔子生殖力的崇拜。兔子屬於雙子宮哺乳動物，一年能夠生産多胎，這樣特殊的生理特徵使其生育能力在哺乳動物中十分突出。東漢班固《爾雅·釋獸》載：“兔子曰娩。”從新石器時代開始，古人就用兔形玉器表達對生殖力的崇拜，祈求多子之福。

故宮博物院收藏的十二辰中的兔子造型為兔首人身。此件玉兔手持的卻不是搗藥的玉杵，而是兩片樹葉。如果誰拾獲這片月宮中桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀寶石，寓意帶來無盡的財富。

古人還通過對“玉兔搗藥”的想像，將其視為健康長壽的象徵；創作出如“勢若脫兔”這樣的成語，藉以比喻人類的聰慧敏捷。

無論是想像力還是設計感，還屬莫高窟407窟窟頂藻井中的“三連兔”。藻井中蓮花之中是3隻相互追逐的兔子，3隻兔子相互連接，形成了3隻兔子3隻耳，但單看每只兔子又都有2隻耳朵的奇妙圖案，似乎整個藻井都在它們的帶動之下，旋轉了起來。

從月宮到凡塵，得益於吉祥的寓意，兔也成為民間藝術中的重要素材。古人相信卯兔是迎春的使者，在剪紙、刺繡、年畫中，亦可隨處看到兔的形象。小孩兒戴上兔頭帽，穿上虎頭鞋，門口挂上兔頭，意味著驅魔辟邪，可保平安健康。使用竹篾製作兔子燈，此燈所到之處就意味著把吉祥和好運送到了那兒。

兔年一定要提吉祥物兔兒爺。兔兒爺大約誕生於明朝中期。傳説有一年北京城裏起了瘟疫，月宮中的玉兔搗藥為百姓治病祛災，人們據此塑造了多姿多彩的兔兒爺形象，在北方地區廣為流傳。除一身金甲紅袍、端坐于蓮花座上的正統兔兒爺形象外，常見的兔兒爺還分為戲曲角色型和生活型，前者臉譜穿戴、身段神氣；後者更加世俗化，貼合社會時尚，如剃頭師傅、鞋匠及賣餛飩、賣茶湯的……

從自然到文化，從天上到人間，中國人圍繞著“兔”的世代創造、日積月累，形成了絢爛多姿的文化寓意，並深深銘刻在中華民族的歷史進程和文化血脈裏。