苗利輝：龜茲文化是中國傳統文化的合理分支

首先，龜茲文化算不算傳統文化？在很多人的意識裏並沒有把龜茲文化、新疆文化納入到傳統文化中。中國傳統文化有很龐大的體系，經史子集應該是核心，但是作為邊疆地區的這些文化算不算呢？肯定算，以為它是中國傳統文化合理的分支。

新疆龜茲研究院文化研究中心主任苗利輝（右一）在“新時代下如何尋找中國傳統文化的初心”為主題的高端對話中發表演講。王昆坤 攝

其次，以文本界定的中國傳統文化，在我研究的這個領域裏是否有契合性？後來我發現確實有，我剛到龜茲研究院工作的時候覺得五花八門，摸不著頭腦，因為它很多元、很炫麗，我剛開始接觸的是圖像，看一個圖形似曾相識，但具體從哪來看不見。後來經過學習和大量對比才發現它確實是多元化的，可以説世界上主要文化的元素在這個地區都可以找到。所以它的炫麗就在這裡，這也是當時能培養出鳩摩羅什這樣一個高僧的社會氛圍吧。

第三、這種多元化的概念和我們中國古代儒家的“和而不同”有非常密切的關係。我是從龜茲藝術中，發現這個特點的，因為當地的社會風氣相對比較開放、民主，它吸收了多元的因素才創造出獨特的龜茲壁畫藝術。龜茲的壁畫藝術是非常豐富的，有一種主流的風格是在和而不同的氛圍下，強調了主體性，最後創造了出來。

唐朝在西域維持了100多年的社會穩定發展，在這期間，東西貿易有了很大的溝通，使我們大唐帝國走向世界，也促進了龜茲當地的社會發展，龜茲40%-50%的洞也都是在這時期開鑿的。

這就是我們要在新時代下新的解讀，也可以説精髓不變，但是情況變了，這就要實事求是的更好地去運用和實踐。