“非遺”保護與傳承 業內專家期待突破觀念瓶頸

在寶雞市鳳翔縣六營村，捏泥塑的老人們正在趕工，臉上堆著深深淺淺皺紋，對手中泥塊捏、抹、拍，忙碌個不停。經老藝人製作加工的一批批泥塑，將被全國各地的人買走，有的遠銷國外。另一邊，常年行走在非遺保護一線的學者，也是陜西省民間文藝家協會副主席、西安市非遺保護中心副主任王智，從西安出發，萬里尋訪傳承人，試圖把絲路起點與沿線的非遺作對比，深度探索非遺保護之路。

傳承與堅守泥塑技藝出精品

鳳翔泥塑是我國古老的民間藝術品，當地人稱“泥貨”，它以泥土為原料，手工捏製成型，或素或彩，題材多樣，主要分佈在鳳翔縣六營村及周邊區域，先後被列入寶雞市第一批非物質文化遺産名錄、陜西省第一批非物質文化遺産名錄，2006年鳳翔泥塑入選第一批國家級非物質文化遺産名錄，六營村也被評為陜西省文化産業示範基地。

陜西鳳翔泥塑藝術家、國家非物質文化遺産傳承人胡新明介紹鳳翔泥塑

鳳翔泥塑有三大類型：泥玩具、挂片、立人，塑造出白底黑描、大紅大綠、形態生動、狂放誇張的整體風格。自1980年我國發行第一輪生效郵票以來，鳳翔泥塑代表作品“平安馬”“富貴羊”，分別入選2002馬年、2003羊年生肖郵票主圖案，“福壽豬”入選2007年中國生肖郵票。其後，“鳳尾雞”被確定為2017年央視元宵晚會吉祥物原型。

在鳳翔泥塑村藝人中，出生於1931年的胡深老人是年紀最大的一位，從藝至今已有70餘年。胡深侄子胡新明從小學習製作鳳翔泥塑，帶出徒弟300余人，2018年入選國家級非物質文化遺産代表性項目泥塑（鳳翔泥塑）的代表性傳承人。

老藝人做泥塑長遠傳承遭遇困境

上世紀九十年代，鳳翔泥塑遭遇了“寒冬”，當時許多藝人都放棄了泥塑，有經濟方面等諸多因素。記者在六營村看到，目前製作泥塑的多是40-70多歲的老手藝人，幾乎沒有年輕人的身影。胡新明介紹説，鳳翔泥塑從2002年到現在，一直保持均衡量産，通過國家支援，泥塑生産量逐步上升，原來放棄做泥塑的人又重新開始做了，但他對泥塑長遠的傳承表示擔憂。

寶雞鳳翔縣的六營村有“中國泥塑第一村”的美稱，七十多歲的老手藝人正在製作泥塑

30多年來，胡新明先後發掘和創作了20多個規格180多個泥塑新品種，胡新明認為，與其他非遺項目相比，鳳翔泥塑保護較好，但年輕人對於重拾非遺工作還是興趣不足，覺得幹這個工作缺乏挑戰性。從一個小小的泥塑工作者到一個真正成功的傳承人，還有很長的路，得甘守寂寞。

其次，年輕人認為做泥塑掙不到錢，對於是否學這門手藝存疑。“非遺保護要保護好傳承人，但怎麼鼓勵這個人去當傳承人？”胡新明説，“我把非遺保護當做事業，當成生命去研究，對我來説是一種神聖的使命。如果每個人都當使命去做，傳承肯定是有希望的。但這不是依靠民間力量就能做得到，還需要政府牽頭組織。”

突破觀念瓶頸保護的“鑰匙”在傳承人手裏

陜西省民間文藝家協會副主席、西安市非遺保護中心副主任王智説，這些年專家、學者和社會各界人士、媒體、企業等，都在積極參與非遺保護，從理論上開出了許多“藥方”。但他認為，非遺保護的“鑰匙”或許不在專家手裏。對於一種以人為核心的文化傳承，專家們不是直接的從藝者；非遺最大的特點，是“活”著的，它是一種生活和實踐，保護的“鑰匙”也不在各級管理者那，真正的“鑰匙”應該在傳承人手裏。

王智認為，非遺的保護與傳承，其原生態和原真性最有價值。儘管這個概念在理論界存在各種爭議，但對於具體的非遺項目來説，傳承越是久遠，存續狀態越接近原生態，其文化價值、歷史價值、科技價值、社會價值就會越高。非遺保護應該多想想怎麼挖掘文化、實現它深厚的文化價值。

陜西省民間文藝家協會副主席、西安市非遺保護中心副主任王智，作為非遺文化顧問行走在萬里絲路上。

走在絲路上的王智在思考非遺保護的瓶頸，即觀念與意識的問題。他説，非遺保護不是一小部分人幹的事，比如一個戲曲名角唱得再好，沒有徒弟學就是個問題。即使有徒弟，劇場內沒幾個人欣賞，那戲曲也就沒有意義了。要體現中國傳統戲曲“高臺教化、寓教于樂”的精神文化內涵，既要有傳的人，還要有承的人，更需要欣賞群體，他們不可分割。因而，王智認為非遺傳承是全民族的事。（劉彬）