重新“發現”孔繁森——讀《雪線上的奔布拉》有感

作者：劉仲國（山東師範大學教授）

2024年是全國對口援藏30週年，也是新中國“最美奮鬥者”、領導幹部的楷模孔繁森同志因公殉職30週年。在這個時間節點，《雪線上的奔布拉——我給孔繁森當翻譯》的出版，意義非凡。

《雪線上的奔布拉——我給孔繁森當翻譯》阿旺曲尼著山東教育出版社西藏人民出版社

這是一部由個人口述、創作團隊精心整理而成的作品，填補了孔繁森早期援藏經歷記錄的空白。該書通過孔繁森在西藏的第一任秘書、翻譯兼警衛阿旺曲尼的回憶，講述了35歲的孔繁森第一次援藏，在海拔4700米的崗巴縣艱辛工作的經歷，展示了他與藏族同胞同甘共苦、相濡以沫、共克時艱的大愛情懷。

英雄人物的事跡，需要在持續發展的歷史條件下被不斷闡述。如果一直停留在過去的敘事模式中，多麼偉大的事跡都會失去鮮活性和時代感。在新時代，如何讓英雄人物持續煥發出新的生命力，成為激勵人們接續奮鬥的精神力量，是一個需要認真思考和回答的問題。

該書最讓人眼前一亮的，就是找到了塑造英雄人物的新方式：關係敘事。

關係敘事是一個綜合性的概念，是指把人物放置在人際關係、社會互動以及文化交流中，不僅記錄事件的發生，還強調敘事如何反映和構建人們的日常經驗及行為。在更寬泛的意義上，關係敘事可以理解為通過敘事來建立、維持或改變人與人之間的關係，或者通過敘事來探索和表達更深層次的社會、文化和心理聯繫。《雪線上的奔布拉》最重要的特點，就是把作為領導者、號召者、組織者的孔繁森，放進與藏族幹部群眾、與身邊工作人員的關係網路中，完成對全部故事的講述。

故事在阿旺曲尼的回憶中展開——得知要服務大“奔布拉”（“奔布拉”為藏語，漢語意思是幹部），阿旺曲尼有些忐忑，但孔繁森對他説：“叫我老孔。”自此，二人一起度過了兩年多的難忘時光。

阿旺曲尼看到了無數感人的瞬間：孔繁森為崗巴貧窮農牧民落下的淚水；收割青稞磨出的滿手血泡；給農牧民治病累倒在地；風雪中救活三歲孩童；跪求盲人莫拉收下他的錢物；收養兩個拉薩孤兒；在西藏工作期間大部分工資用在藏族同胞身上；殉職時僅有8.6元的遺産……他像親人一樣關心群眾生活，像朋友一樣傾聽百姓心聲，這種跨越民族和地域的情感交流，讓“中華民族一家親”的內涵變得真實而生動。

在這些細節中，我們看到了孔繁森對人民群眾的愛，也理解了為什麼藏族同胞會對這位相識不久的漢族幹部心悅誠服。通過對這些“關係”的敘事，孔繁森精神閃耀出嶄新的時代內涵，它正是黨與藏族群眾心連心、同呼吸、共命運的真實寫照，也是“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念的具體體現。

傳統報告文學作品對英雄人物的塑造，大多依賴第三人稱全知視角，通過在宏大敘事中嵌入某些細節來展現人物的高大與光輝，而忽視了人性本身的真實和複雜。《雪線上的奔布拉》則摒棄了這種模式，通過阿旺曲尼的第一人稱口述，以普通人的視角展現孔繁森的日常生活和工作細節，使讀者能夠感受到一個真實而接地氣的孔繁森形象。

在阿旺曲尼眼中，孔繁森不再是遙不可及的英雄，而是一個有血有肉、有情感有思想的普通人。每次下鄉，路途遙遠，出發前，孔繁森都會烙一些山東大餅當乾糧，時間長了，阿旺曲尼也學會了做法。在阿旺曲尼看來，這體現了孔繁森自力更生、艱苦奮鬥的優良作風。當然，在面對高原反應和艱苦的生活環境時，孔繁森也會感到疲憊和無奈；他關心農牧民的生産生活，會因為無法解決所有問題而自責和痛苦。這些真實的情感和細節描寫，使人物形象更加立體豐滿，也讓讀者更加容易産生情感共鳴。

這些朝夕相處的日常，讓阿旺曲尼的回憶和敘述充滿了生活的煙火氣和情感的溫度。例如，孔繁森受傷後躺在醫院時，曾向阿旺曲尼袒露心聲，講述自己做心理建設的過程。這些細節讓我們看到，世上沒有天生的英雄，只是因為有人需要，他才成為英雄。孔繁森以其巨大的人格魅力和自我犧牲精神，不僅贏得了阿旺曲尼發自內心的崇敬，更成為他一生的精神導師。

阿旺曲尼陪同孔繁森上高山牧場，下田間地頭，騎馬在風雪中奔波，跑遍了崗巴縣轄區每個鄉鎮、每個村，孔繁森的精神深深感染著他。在孔繁森離開後，阿旺曲尼堅守崗巴，甚至拒絕升職離開，選擇留下來，用行動感染身邊的每一個人。

《雪線上的奔布拉》通過真實的歷史事件和鮮活的人物形象，深刻反映了那個時代的精神面貌。孔繁森的事跡和精神不僅是作品的思想內核，也是推動作品情節發展和情感表達的動力。通過對孔繁森與周圍“關係”的深入挖掘和生動再現，讓讀者不僅感受到了那段艱苦而輝煌的歷史，更在情感上産生了強烈的共鳴和震撼。這種共鳴和震撼正是作品文學價值的重要體現。

斯人已去，精神永生。“老西藏精神（孔繁森精神）”如今已經成為中國共産黨人精神譜係的重要組成部分。大地無聲，日夜注視著雪域高原在新時代日新月異的變化；江河奔騰，講述著一代代共産黨人無私奉獻的動人故事。《雪線上的奔布拉》不僅是對孔繁森的緬懷和紀念，更是對民族團結精神的頌揚與傳承。