一部角度新穎、細節豐盈的少年傳記

作者：徐魯（湖北省作協原副主席）

人物傳記《詩書裏的成長》（大象出版社2023年11月出版，入選中國圖書評論學會發佈的“中國好書”2023年11月推薦書目）的作者龍劍宇是湖南韶山毛澤東同志紀念館副館長、研究員，也是毛澤東研究和黨史研究專家。得益於日常工作的性質和便利，作者對韶山的地域文化和傳統風俗，對毛澤東童年和少年時代的成長環境與人際關係，尤其是對偉人童年和少年時代接觸到的鄉土故事、讀到的各類書籍，以及留存下來的少年習作、課堂筆記等文字，都熟稔於心，且都有所考證、辨析和研究。因此，這本書的鮮明特色，是作者從大量的實物材料、史料細節、現場考察入手，從詩與書、讀與寫的角度抽絲剝繭、夾敘夾議，不僅勾勒出一代偉人整個童年與少年時代的成長軌跡，而且從中尋繹出了詩與書，包括鄉土故事和傳統風習對他早期性格與人格的養成、早期價值觀和世界觀的形成，所起到的春雨潤物般的作用。

作者通過大量的“田野調查”獲得一些生動細節。比如，“毛澤東自幼就有些獨特。每當雷鳴電閃、大雨滂沱時，他不但不懼，反要到外面雨中去，外婆、舅舅、舅母哄不住，只得打把油紙傘，抱他到雨中，聽風聲雨響，他倒神情興奮。”又如，楚湘之地，民間故事甚多。毛澤東從小聽著民間故事和傳説長大——小時候在外婆家聽到的“紅鯉魚和放牛伢子”的故事等，都在有意無意中培養了幼年毛澤東對善惡、美醜、是非觀的認知。

毛澤東的家鄉韶山更是美麗的神話故事“簫韶九成，鳳凰來儀”的誕生地，而且韶山毛氏家族從來就有耕讀並重的祖訓和家風。美麗而濃郁且帶有浪漫楚風的鄉土文化氛圍，也讓少年毛澤東耳濡目染，從小就懂得“書香養我”的重要性。書中寫到一個細節：毛澤東幼年進的第一所私塾，在韶山衝的一條小小溪流的南岸，離他家不遠。幼年毛澤東在南岸讀過的一冊《詩經》，現在就珍藏在韶山毛澤東同志紀念館。有了這件源頭上的實物佐證，作者下面這段敘述就變得有根有據：“毛澤東一生都愛讀《詩經》，從少年讀到老年，不僅達到滾瓜爛熟的程度，而且能活學活用。他還多次嘗試用《詩經》的四言詩體寫詩。”

再來看小時候的閱讀對毛澤東成長和寫作的影響。少年毛澤東對讀書可謂如饑似渴。1906年，他在井灣裏私塾，跟著一位堂兄毛宇居，開始讀《春秋》《左傳》等經典。毛宇居後來回憶説，童年的毛澤東“天分很高，記性好，點了的書都背得。……最喜歡看小説，看的是《三國演義》《水滸傳》《説唐》《説唐演義全傳》等。”《三國演義》《水滸傳》這些古典小説對毛澤東成年後的影響很大，其源於此。針對舊時私塾先生體罰學生的現象，毛澤東深感不滿，拋給毛宇居一首《井讚》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井裏水，永遠養不長。”這是傳説中毛澤東最早的詩歌習作。書中寫道：“毛澤東以‘魚’自喻，表達了他對這種封閉式教學的強烈不滿和要離開這個高墻到外面闖蕩的渴望。這也正是少年毛澤東人格特徵和生活經歷的寫真。”

《詩書裏的成長》不斷地寫到少年毛澤東對書的尋找、熱愛到入迷的狀態。“韶山衝的書籍是有限的，凡是他能找到的，都讀，包括《毛氏族譜》。……韶山衝的書讀完，毛澤東又翻山越嶺去外婆家借。唐家圫有兩間書房，櫃子裏滿滿的都是書。他一到那裏就看書，從早看到晚。他特別喜歡看小説，也看《盛世危言》《湘鄉縣誌》。”從這些蛛絲馬跡般的細節裏，我們可以想見，毛澤東的少年閱讀裏，已經有了關注社會現實的意識，也有了“君自故鄉來，應知故鄉事”的鄉土意識。作品中提及《盛世危言》時寫道：“這本書向少年毛澤東展示出一幅眼前的民族危亡圖，使毛澤東深感切膚之痛。”特別是在讀了一本關於瓜分中國的小冊子以後，“他幾十年後還記得這本小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！’”

隨著毛澤東年齡的增長，尤其是當他走出小小的韶山衝，到湘潭縣城和省城長沙唸書後，他的閱讀視野變得更加開闊。通過閱讀當時翻譯引進的一些西方科學、社會學、倫理學方面的書籍，尤其是關於馬克思主義的學説，讓他如同呼吸到了最新鮮的空氣，胸中也鼓蕩起了新的夢想，涌起了新的力量。這時，少年毛澤東心中已經有了“天下興亡，匹夫有責”的崇高抱負，甚至能夠自覺地把讀書與遊學結合起來，在腳踏中國大地的壯遊中，萌發出和矯正著自己對人生、社會、國家和民族命運的認識與思索。

《詩書裏的成長》不僅是一部內容紮實、細節豐盈、深入淺出的有關少年毛澤東的傳記故事，也是一部敘述角度新穎、材料新鮮可信、行文通俗易懂的研究著作。這部少年傳記在寫法上，也頗有特色。文學史家唐弢先生在為青少年撰寫《魯迅的故事》時，對自己提出過一個“約法三章”：明確讀者對象，充分考慮到少年讀者閱讀的深淺程度；每一個小章節的故事自成起訖，同時要從傳主生平事跡的真實性出發，不生拼硬湊進行一些不符事實的虛構，運用材料一定要做到可靠可信；採取夾敘夾議的寫法，文字上儘量寫得有點“抒情”的氣息，每篇故事除了講述傳主的事跡，同時又是一篇獨立的故事，能帶給讀者一些文學上的啟發和享受。借用唐弢先生的“約法三章”來看待這部少年毛澤東的傳記，我認為作者在這三方面也基本做到了。