慧光寺位於巴岳山後山之巔玉峽新田村，距銅梁區城南10千米，佔地面積二千三百平方米。地勢雄傑，巍峨蔥蘢，為川東之寶剎，也為銅梁區第一批區級文化保護單位。據史料記載，慧光寺始建於明朝，明末遭火燼毀，清康熙時重建，以後乾隆、嘉慶、同治年間均進行過維修。如今寺內正殿有刊碑刻錄，題記留有：乾隆三十六年（西元1771年）辛卯歲維修功德碑；大清同治三年（西元1864年）維修碑記。正殿內供奉的觀音、文殊、晉賢三尊巨大佛像，人稱“三世佛”，建造年代久遠，全身穿金，卻絲毫無損。寺內現有的正殿、東西廂房，後觀音殿等石木結構建築，均為清同治年間建築，曆盡滄桑，仍保存完好，具有重要科學研究價值。尤其是建築屋脊——神龍翹尾，栩栩如生，獨具特色。在觀音殿左後山崖上還有一石窟，窟高2米，寬3米，進深2.5米，窟正中壁上刻一睡佛，匠心獨韻，惟妙惟肖。石窟上方的山崖巨石上刻一“佛”字，為清同治六年（西元1867年）仲冬月住持僧飲山題。佛字高1.3米，寬1.1米，字體行書，蒼勁有力。此外，寺內尚存有多棵珍稀古木：寺前兩棵高大的銀杏樹，高達25米，胸圍0.8米，樹齡約為300多年；正殿後右一棵古羅漢松，高約15米，胸圍0.48米，樹齡約300多年，均為慧光寺歷史悠久的實物見證，具有重要的科學研究及觀賞價值。
燃燈佛
燃燈佛在巴岳山慧光寺裏面，是巴岳茶廠五隊職工1983年挖菜土時發現，個別人要打爛，幸被多人組織，最後通過銅梁文物普查小組收藏在博物館，並被耿寶昌、楊伯達、朱嘉晉等國家文物鑒定專家組定為國家一級文物。
在龍樹的《大智度論》中説，當燃燈佛出生的時候，正值夜班，但奇怪的是出生當時周圍一片光亮猶如白晝，由此父母給他起名為“燃燈”。“燃燈”有傳續佛法，照亮無明黑夜等佛法寓意。也許這正是慧光寺歷百劫而續存的最好解釋。
三世佛
慧光寺正殿三尊大佛，稱為三世佛，這三世佛有兩種説法，一是依『三世』原本時間意義劃分過去、現在佛與未來佛、此為前三世；另一種是按地域劃分為勢力範圍，是指東方凈琉璃世界的藥師佛、婆娑世界的釋迦牟尼佛、極樂世界的阿尼陀佛，此為後三世。『世』指個體一期生死的時間跨度。三世也可以説前三世、現世、未來世，或前生、今生、來生。慧光寺的三世佛、塑于明朝，到今天已有五百多年，經歷劫難，保存完好。文革爆發，砸廟宇，毀佛像，因茶廠之前已編織夾墻，掩藏三世佛，雖歷銅梁兩派武鬥，但有驚無險。1972年後茶廠五隊職工又將武鬥期間損壞的夾墻修復。改革開放，三世佛重見天光。據稱當年重慶羅漢詩欲將三世佛請到渝中半島，因交通不便而未遂。新世紀初，茶場將慧光寺移交給新田村，後者投資維修。而今三世佛像結跏跌坐于蓮臺，頭戴寶冠，身披天衣，細錦為帶，相貌莊嚴，身光遍耀，惠澤人間。
