人物小傳：鄭德榮，東北師範大學教授，我國著名中共黨史專家、馬克思主義中國化研究重要開拓者和奠基人，吉林省優秀共産黨員。被教育部追授“全國優秀教師”榮譽稱號
鄭德榮生前始終保持著黨史工作者應有的尊崇態度和學者的批判精神。 資料圖片
2016年1月份，鄭德榮90歲時，恰逢從教65年，名流聚首，師徒興會，鄭老講了近3個小時。他歷數一生的經歷，談對馬克思主義的信仰，從求學到任教，從對中共黨史的研究到中國特色社會主義理論探索，從如何發現問題，到如何解決問題，極富感染力。臺上老人津津樂道地講，台下聽眾專心致志地聽。“我今年90歲，再過5年，建黨100年時，我與黨一起過生日。”鄭德榮最後説。
2018年5月2日，直腸癌全身轉移的鄭德榮教授在病床上摘下氧氣面罩，艱難地叮囑，讓學生繼續修改他已入選紀念馬克思誕辰200週年大會的論文《馬克思主義中國化的歷史進程、主要成果和寶貴經驗》。5月3日淩晨，他安詳辭世。
信仰了60多年的共産主義，講了一輩子馬克思主義，這就是“紅色理論家”、東北師範大學教授鄭德榮的一生。
鄭老的世紀追求
在老鄰居眼中，鄭德榮老先生與常人無異。沒有校長的架子，天天早上都到南湖散步，見誰都要關心關心。他最喜歡小孫女，如果路上碰見哪位，都不忘誇一誇他的孫女漂亮有禮貌。
平凡的鄭老並非普通的模範人物，篤信馬列主義讓他走上了人生高峰。
1926年1月份，鄭德榮出生在吉林延吉龍井。解放戰爭時期，他與3位同學忍饑挨餓，靠著每人一把黃豆投奔解放區，並被安排到東北大學繼續讀書。
在這所大學裏，鄭德榮師從著名文學家公木，那個穿黃大衣上課，平易近人的詩人。他也認識了西裝革履的張如心教授。張如心早年留學蘇聯，加入中國共産黨後，最早研究毛澤東思想，這樣的名人信仰共産主義，對鄭德榮震撼極大。1952年鄭德榮畢業留校，做了一名中國革命史教研室教員，“延安四老”之一的成倣吾當時是校長兼教研室主任，在世界觀上徹底改變了鄭德榮這個年輕人。鄭德榮歷經民族苦難，曆盡艱辛，最終走上了追隨中國共産黨的道路。東北大學的紅色教育和高素質導師，成就了他的格局、品質和價值觀。1953年，鄭德榮加入了中國共産黨。
信仰的力量讓27歲的鄭德榮成為中共黨史的研究者。當年在對中國土地革命和抗日戰爭、解放戰爭的研究中，他悟出：中國共産黨在一系列重大歷史事件中一步步走向成熟，最終奪取政權，靠的就是馬克思主義。馬克思主義中國化，就是毛澤東思想。鄭德榮10萬字的講義，後來成為他第一部著作的雛形。之後，便一發不可收。鄭德榮一生撰寫的學術著作和教材有50多部，高水準學術論文260多篇，奠定了中共黨史的學科基礎，在海內外享有崇高的學術聲望和學術地位。
堅實的治學，讓鄭德榮在1978年成為副教授。1983年，憑學術成就和高尚的個人品格，他出任東北師範大學副校長。在1986年卸任副校長職務之後，他繼續在黨史專業耕耘，成立了第一個毛澤東思想研究所。
鄭老的孫女鄭凱傑説，爺爺給她最深的印像是，活到老學到老。
研究，永遠立於潮頭之上，不吃老本，自我超越。從80歲到90歲的10年間，是鄭老又一個“學術黃金期”。他共承擔了3項國家課題，出版了5部學術專著，發表了70多篇論文，僅2011年一年，就發表文章14篇。
今年81歲的老鄰居孫柏楓，從1961年起就是鄭老在東北師大的同事。孫柏楓是東北師大體育學院運動醫學教授，她對人體脈絡的研究被鄭老挖掘出來，他希望找到醫學與馬列的關係。“鄭老師是有自己想法的人，他曾問我人體什麼脈絡最重要？後來我發現他問這個是要與他的研究對接。他説毛澤東思想與鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想是一脈相承的。”孫柏楓説。
2013年鄭德榮得了癌症，但他始終非常樂觀，始終沒有間斷研究工作。
鄭老的三子鄭曉亮這樣評價父親，“他對馬列主義的信仰此生從未動搖過”。鄭曉亮説，“馬克思主義已經成為他的精神支柱，在我母親送葬那天，他的學生在家陪他，他讓學生給他念馬克思主義經典著作，討論問題。他説這樣是對老伴最好的紀念”。
“67年幹一件事，平凡處見偉大，細微處見精神。他76歲上講臺，90歲作報告。得了癌症後他説，‘我一上臺就什麼都忘了’。一生奉獻和堅守是鄭老精神的核。”東北師範大學黨委副書記王延這樣評價鄭德榮。
一生傳馬終不倦
哲學上的最高境界是知行合一。作為高校教師，鄭德榮在課堂上娓娓道來；作為校長，他在學科建設上高屋建瓴。他把對馬克思主義的信仰當作一種實踐，作為事業和生命體現在教學、研究和行為的過程中。鄭老去世後，中共黨史著名學者逄先知、李君如、張啟華等老先生如此評價鄭德榮：“他的道德文章、行為思想高尚完美。高山仰止，景行行止。”
《中共吉林省委作出向優秀共産黨員鄭德榮同志學習的通知》中這樣表述：鄭德榮一生在馬言馬，懂馬信馬、傳馬護馬，忠誠信奉和堅定實踐馬克思主義，是忠誠于黨，始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致的典範。他一輩子的老朋友孫柏楓説他不愧於自己的名字，鄭德榮，人正、大德，受人尊重。
鄭德榮學史出身，研究主流意識形態。“鄭老做的是學術，沒有貼政治化標簽。他的研究與時俱進，與時代同呼吸共命運，不失語不失聲，體現著科學家精神。”東北師範大學黨委書記楊曉慧説，鄭老有句名言：有一分證據説一分話，是學術研究與價值認知的高度統一。
東北師大校長劉益春總結鄭老的學術方法是強調史論結合，為學術立命。為人的魂就是信仰，他的信仰就是馬克思主義。立命要有生命力，就是把馬克思主義與中國實踐相結合，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。他講的是活的馬克思主義。
教材是老師與學生間的紐帶，鄭老做的是如何將馬克思主義教育理論編進教材變為教學，使之成為對學生價值觀的教育。《毛澤東思想概論》是上世紀90年代起全國高校公共課通用教材，《中國共産黨歷史講義》是改革開放後全國高校通用黨史教材，這兩部教材都是鄭老編寫的，再版多次，發行量都突破了百萬冊。
鄭老傳習馬克思主義，不僅傳知識，而且傳信仰。程舒偉是鄭老的博士生，從1998年起一直在鄭老身邊。程舒偉説他當年以歷史系副主任的身份考取鄭老的博士研究生時，鄭老師還是要“考察考察”，看他的表現，防止把馬列主義當敲門磚。
孫金玉，東北師大化學學院2014級本科生，學校“青馬學會”成員，一個溫婉可愛的小女生，在鄭老師的影響下從化學系保研到思想政治教育念碩士。“這源於2016年的一個報告會，鄭老師講的是《中國道路縱橫觀》。鄭老師老驥伏櫪，保持熱情，打動心靈，他的人格魅力影響了我。期待二三十年後我也能像鄭老那樣，飽含深情講出來，這是很幸福的事。”孫金玉説。
有人説鄭老跟形勢太緊，但哲學大家高清海卻對鄭老高度評價，“對一個黨史學者，必須與黨的理論實踐密切結合。鄭老是最善於在實踐中找題目，做課題的人。”一次上課，鄭老該講新民主主義論，但那天正趕上三峽大壩合龍直播，鄭老説今天這堂課就是收看電視直播。研究課題，必須關注國家發展，民族命運。
在生命的最後幾天，鄭德榮還在醫院的病床上和學生胡范坤修改論文。當時，鄭德榮説話已很困難。 資料圖片
生命與信仰融一體
鄭德榮保持著黨史工作者應有的尊崇態度，也保持著學者的批判精神，對黨內的“四風問題”他憂心忡忡，對自己則嚴格要求。鄭老當副校長那會兒，兒媳憑自己的能力考到東北師大財務處工作，他聽説後堅決不讓去。之後，他找兒媳談話説，你工作的事，我心存內疚，但是我在領導崗位上，難免讓人感覺是以權謀私，希望你理解，在組織與個人利益衝突時必須考慮大局。
鄭老是嚴父。在他的影響下，三個兒子都從事黨史研究工作。鄭老愛學生，就像鄭老二女兒説的，他對待學生比對待子女要好。
鄭老更是誨人不倦。2016年12月份，已是90高齡的鄭老到吉林省社科學會年會上作報告——《深刻領會中國特色社會主義道路的歷史必然性和科學真理性》。長春理工大學黨委書記楊玉新回憶鄭老講課的情景時説，“鄭老那天提前1個小時就到了會場，他講課聲如洪鐘，説理透徹，立意深遠，是真學真用，是黨史工作者的榜樣”。
2018年4月5日淩晨3點左右，鄭老對兒子説出最後一句完整的話：“告訴學生，堅持馬克思主義，不忘初心。”
胡海波是被鄭老稱為朋友的東北師大馬克思主義學部教授。他説，在西方哲學史和中國哲學史的研究中，有些學者用“本體論”理論尋找物質世界存在的依據。西方本體論講的是個人生命有限，鄭老把個人信仰與中國共産黨聯繫在一起，把自己的命運與黨緊緊聯繫在一起。生命與之一體，從此有了永恒，有了無限，這種力量的人格化，就解釋了為什麼他總是精力充沛，動力十足。
鄭老在從教65年座談會演講時表示，要與黨一起過百歲生日，對黨的無限忠誠與信仰，是他用半個多世紀悟出的精神財富，並深化到靈魂中。那次講話讓胡海波教授醍醐灌頂，多年沒有理解鄭老，從這一刻領悟了。在之後與鄭老的一次談話中，鄭老頷首，“你理解我了”。（經濟日報·中國經濟網記者 李己平）
