百香囊中韻味長
發佈時間:2024-06-07 13:48:03 | 來源:甘肅日報 | 作者:曹煥榮 | 責任編輯:盧曉茜虎頭香包
製作香包盤小美
動物主題香包
香包,人們習慣叫“荷包”“絀絀”。慶陽香包種類繁多,豐富多彩,按其文化內涵可分為圖騰崇拜類、愛情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類等。
慶陽香包寓意豐富
慶陽香包文化內涵豐富,寓意吉祥。從以下幾種具有代表性的香包中,可見一斑。
“福壽娃娃”香包。孩童面帶喜氣,戴鹿頭帽,懷抱壽桃,身穿蝙蝠形衣衫,端然而坐。以吉祥元素精心構圖,憨態十足的娃娃為軸體,冠為變形的鹿角(鹿頭花)。“福壽娃娃”香包寓意福壽相伴,吉祥如意,表達人們追求幸福生活的美好願望。
“抓髻娃娃”香包。“抓髻娃娃”的原型是金文的“天”。孩童腳踩蓮花,頭梳雙髻,或頭頂雙雞。左手執雞,右手執兔,雞(朱雀)代表太陽,兔(玉兔)代表月亮,意為天人合一。
生命樹香包。這是慶陽香包中植物崇拜最為典型的圖式,傳世紋樣中有許多原始符號,反映了豐富的農耕文明。
虎香包。在慶陽,經常可以見到兒童戴虎頭帽,配虎香包,穿虎圖馬甲、虎頭鞋,肩蹲小布老虎(艾虎),枕虎枕,額頭畫虎“王”,玩布虎、刺繡虎……虎文化是中國傳統文化一個極其重要的組成部分,長期以來,虎象徵勇猛、剛毅,被賦予吉祥平安的美好寓意。
青蛙挂生肖香包。民間所謂的蛙,多指蟾蜍,古人認為月中有蟾蜍,以月為蟾,蟾宮指月宮,又説蟾蜍為嫦娥所化。青蛙下挂12生肖香包,意指生命(生肖借代生命)得以繁衍。
事事如意香包,“事”與“柿”或“獅”諧音,為如意的吉祥語。香包“事事如意”,以物代言,是發自內心的美好祝願。
路路清廉香包。由兩個鷺鷥和荷花組成紋圖。“鷺鷥”的“鷺”與“路”同音,兩鷺鷥取意“路路”;荷花“出淤泥而不染”為花中君子,是清凈高尚的象徵,整個圖案形成“路路清廉”之意,寓意清正廉潔。
八卦(粽子)香包。八卦相傳是伏羲所造,《太平禦覽》載“伏羲坐于方壇之上,聽八風之氣,乃畫八卦”。八卦香包也稱粽子香包,是用象徵四時五季的綠、紅、白、黃、黑五彩絲線繞成。綠色代表春天,紅色代表夏天,白色代表長夏,黃色代表秋天,黑色代表冬天,象徵草木由春到冬的四季榮枯。
六娃鬧春。香包或肚兜、刺繡品中常見“四娃”為二頭四身兩雙腿相疊套;六娃為三頭六身三雙腿相疊套。六娃或四娃叫“喜人”,表示吉祥如意、美好幸福。“六娃鬧春”香包中六娃配十二生肖圖,圓裏有玄鳥,又稱“吉祥鳥”,象徵春天燕子飛舞,祈願春色欣欣向榮。
針扎。民間又叫針葫蘆,戴在婦女身上,似香包、荷包的藏針工具,只有兩寸左右長,由內核和外套兩部分組成。針扎是原始葫蘆崇拜文化遺存在民間文化中的反映。針葫蘆繡製圖案多為連體魚、連體鳥、連體虎、鳥頭魚、虎頭魚,以及虎頭和蟬、魚、蛙、石榴、桃等象徵符號。針扎上套針扎套,用於婚俗合巹。
五毒馬甲。是為了祈願子女吉祥、安康,從百家討得五顏六色的布頭縫製而成的馬甲,寓意穿“百家衣”托百家之福。五毒馬甲上兜有布條、布三角、布方、布圓等幾何圖形,象徵日、月、山、水、土地、田園,與避邪驅疫的五毒蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍一起繡于背面,成半圓形,將青蛙置於圓的中心位置,代表月亮。呂種玉《言鯖·穀雨五毒》:“古者,青齊風俗,于穀雨日畫五毒符,蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之狀,各畫一針刺,宣佈家戶貼之,以禳蟲毒。”五毒馬甲表現了田園風光旖旎,農業興旺。
肚兜。又稱裹肚,有護肚臍、保健作用,也是漂亮的藝術裝飾品。一般為純色(多用紅色或深色布料或綢緞布料),分刺繡肚兜和貼花肚兜兩種。肚兜上方多繡以蝙蝠、貓、虎頭、蟾及吉祥花紋等。繡製圖案多以戲曲神話傳説為主要內容,如“楊香打虎”“花亭相會”“白蛇傳”等;兒童肚兜則以虎、虎頭蟾、虎吃五毒、蓮生貴子、富貴牡丹等為內容,是對新生命的佑護和禮讚;青年男子的肚兜常以二十四孝、聚寶盆、吉祥如意、歲歲平安為內容;中年人的肚兜多繡琴棋書畫、歷史故事等;敬獻老人的,則以祝願長壽健康為內容,如童子獻瑞、五福慶壽、貓蝶(耄耋)等。
燈飾。是由香包的形狀和紋樣繡成的裝飾品挂燈,是美化居室不可多得的民間藝術品。常見的燈飾有宮燈、方燈、圓燈、條型燈;龍燈、鳳燈、孔雀燈、老虎燈、獅子燈、鯉魚燈、鴛鴦燈、葫蘆燈、蝴蝶燈;六龍燈、六鳳燈、六魚燈、八卦燈、八角燈、八面燈等。做燈飾和做香包一樣,一針都不能馬虎,針法極富民間特色,繡法上常以平針、扎針、齊針、繃針、疊針、墊繡、補繡、圓金等為主。富有變化,寓意長壽、富貴、喜慶和其他吉祥意蘊。燈飾,比起香包更實用,是香包創新的一種表現形式。
香包製作氛圍濃厚
為什麼香包在慶陽流傳、盛行?除了歷史淵源、文化積澱、民間傳承外,香包製作的文化氛圍也是一個重要因素。
相傳,很久以前一個叫花仙的姑娘相中了帥小夥二牛,於是東家找布料,西家尋絲線,恨不得把天上的彩虹扯下來,把太陽的光芒抽出來,把月亮淡黃的光綰到手,一門心思為情郎繡香包,繡一個《戲水鴛鴦》,繡一個《孔雀戲牡丹》,繡一個《魚兒鑽蓮》,繡一個《百年好合》……二牛説好了要在五月端午來,戴巧妹妹花仙做的香包,並在香味中迎娶她。但到了這天,卻唯有花仙孤零零守著一堆香包。精心刺繡的香包被狂風刮走,飄到一個叫愛香的村莊,村裏的姑娘心靈手巧,做得一手好針線活,繡得艷麗的美香包,鄰村姑娘們都爭著效倣……從此這種風俗相沿成習。
唸書娃娃戴“書”香包,老漢胸前挂葫蘆煙袋香包,老太太腋下係針葫蘆香包,新媳婦進門第一年給公婆、丈夫、兄弟姊妹做香包,姑娘給情人投香包,學徒給師傅送香包,相戀的男女互贈香包,年輕小夥相互搶香包……於是,香包香了山水,香了田園。
過端午節前、農閒時,慶陽婦女們聚在一起,身靠窗,盤腿坐在熱炕頭,比手藝,耍絲線,做香包,熱熱鬧鬧,歡歡喜喜,唱民歌,講故事,賽笑話,猜謎語……不覺就形成一種濃郁的文化藝術氛圍。一個地域一個風格,一個人一個特色,十里不同風俗,如西峰民歌唱“八歲學針線,十三進繡房,進了繡房學鴛鴦,百樣故事都繡上”;寧縣民歌唱“五月五,過端陽,忙壞家家巧姑娘。香包繡得香,偷偷送給如意郎”;合水民歌唱“哥哥你走西口,扯下二尺紅綢綢,若有人回家走,捎給你的巧手手”;正寧民歌唱“五月五端陽,糯米粽子包冰糖,雄黃藥酒荷包香喲,專門約會情哥嘗”;慶城民歌唱“銀針亮,彩線長,千針萬線繡鳳凰。齊心繡一個鳳朝陽,香在郎的心坎上”……大家在繡香包的同時,也沉浸在豐富多彩的藝術世界裏,提高了技藝,增長了才幹,昇華了精神境界,得到了藝術啟迪。
近年來,慶陽市先後被命名為“香包刺繡之鄉”“中國民間文化藝術之鄉”“國家文化産業示範基地”等。慶陽香包經過長期的發展演變,已經成為一種獨具魅力的藝術品,而“中國慶陽香包民俗文化節”的成功舉辦,正一步步推動當地香包民俗文化産業煥發出新的活力。
(記者 曹煥榮 本版圖片除署名外,均由慶陽市委宣傳部提供)