兩屆大會在很大程度上都演化為了“詩詞背誦大會”，一些勝出選手，甚至不懂基本的平仄對應，這顯示出的正是我們與詩詞隔膜的地方。
電視綜藝節目《中國詩詞大會》紅極一時，一個又一個出鏡選手享受著“才子”或“才女”的漫天光環。不可否認，通過這樣一檔節目，在全社會普及詩詞這一中華傳統文化中的精華，是很有意義。且《詩詞大會》形式活潑，可以讓更多觀眾容易“上手”，“速成”為詩詞發燒友。
不過幾集看下來，有些觀眾發表評論稱，節目所選考的詩詞大多比較簡單，很多來自教科書和普及讀物，優勝選手並非有多高不可攀。但即便如此，這些優勝選手仍贏得一片喝彩聲，這表明“詩詞文化在當今社會中已退化”。
這些朋友的説法是有一定道理。的確，詩詞在當代中國已成“小眾”興趣和愛好，泛泛而談者不少，真正願意花點工夫讀一些的就少很多，願意去嘗試賞析甚至創作的就更少了。這當然有特定的時代原因。
誠如王國維所説，“一代有一代之文學”。自唐宋以來，文學形式發生了改變，語言、文化、社會風氣也都發生了很大變化。比如，曾客觀上促使千家萬戶苦練詩詞的“詩賦取士”早成故典；還比如，構成格律詩詞骨架的中古音，也早在元代就從“古代普通話”變成方言基本音，中古四聲之一的“入聲”在普通話和大多數北方方言中已不復存在……
在這樣一個變化了的時代，大多數人仍能從精心挑選的詩詞作品中獲得藝術享受，少部分“發燒友”仍能通過拜師訪友、勤學苦練掌握更專業的詩詞鑒賞、創作技巧，這同樣也在很大程度上拜時代的進步、技術發展所賜。舉個最簡單的例子，幾十年前我學詩詞時，因工具書匱乏，詞譜、韻譜都是借來手工抄錄的，而如今的“發燒友”則可通過網路線上獲得幾乎所有資料。
《詩詞大會》同樣也是時代進步、技術和觀念發展的産物，為更多人從更多不同層面、角度分享詩詞所能帶來的愉悅，提供了更方便的選擇，也為電視綜藝節目的多樣化提供了又一個嶄新的品種。但認真審視不難發現，《詩詞大會》也有些微瑕疵，例如，兩屆大會在很大程度上都“濃縮”為“詩詞背誦大會”；一些選手，甚至是勝出選手在“填空”時連“一三五不論、二四六分明”都不懂，在只能填平聲字的地方填了仄聲字，這顯示出的正是我們與詩詞隔膜的地方。
詩詞大會之所以深受歡迎，一則，在於通過媒體的放大效應，人們重新發現了蘊含在古詩詞中的語言之美。近些年來，不斷有專家學者詬病當下語言存在粗鄙化傾向，古詩詞凝練、生動，或意象豐富或生動有趣的表達方式，讓人們驚訝地發現了漢語典雅、含蓄之美。二則，人們也重新發現了蘊含于古詩詞中豐富的意境與情感表達。誠如葉嘉瑩所言，古人把自己內心的感動寫出來，千百年後再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。
所以，詩詞大會，不能僅僅將其視為一場大會，看完熱鬧也就散了。事實上，比起背誦，日常的吟唱、體悟似乎更加重要。退一步講，實在沒時間，哪怕偶爾翻翻，體悟一下古詩詞之美，也是極好的。（陶短房 學者）
