據悉，這是聯合國大會首次將禁止克隆人的內容列入其討論議程。

    中國提出“四不政策”反對生殖性克隆人

    中國代表團在此次會議中，態度鮮明地提出“四不政策”，即“在任何情況、任何場合、任何條件下，都不贊成、不允許、不支援、不接受生殖性克隆人的實驗。”

    剛剛參加完聯合國禁止生殖性克隆人國際公約特委會會議的中國代表團副團長王冬，在接受中央電視臺《時空連線》記者獨家採訪時説：“生殖性克隆人涉及到倫理、道德以及各國法律等一系列問題，中國認為生殖性克隆人會對人類造成巨大威脅，因此堅決反對。”

    北京大學應用倫理研究中心主任吳國盛教授説：“人類生殖是非常神聖的事情，克隆人的出現有可能改變人類的人倫關係，甚至會造成人類對自身起源某些問題上的偏差性想法。後果非常嚴重。”

    克隆人一旦出生麻煩會無窮無盡

    據介紹，除技術層面的諸多因素外，如何界定克隆人的社會角色、如何對待克隆人，是各國專家一致反對生殖性克隆人的重要原因所在。

    參加此次會議的中國代表團顧問、幹細胞研究專家李淩松説：“克隆人的出現對整個人類物種會帶來什麼，以及相關的一系列問題，現在根本就不清楚。在這樣的情況下進行克隆，對人類是不負責任的。”

    吳國盛教授説：“克隆人不可能一下子取得最後的圓滿成果，把人當作實驗品，本身就不符合人類的權利和利益。”

    同時，專家們也指出，克隆人一旦出生，他就應該享有人的一切權利，社會也應該把他當成人。但是，克隆人就算生理學意義上全部健全，但在社會學意義上也是無法健全的。比如克隆人沒有傳統意義上的父親、母親和家庭，一齣生就是一個異類。而當他與社會相處時，如何避免其必然産生的心理上的反常感，如何為他營造健康、健全的成長環境，以及他的遺産繼承、社會歸屬等一系列法律問題，都存在很多不可知因素，難以界定。

    “真的製造出一個克隆人的話，他的麻煩會是無窮無盡的。”吳國盛説。

    不能造人！能造器官？能否醫療性克隆成焦點

    據介紹，經過幾天的會議，在全球範圍內嚴禁生殖性克隆人已成為各國的一致呼聲。但是，以預防和醫療疾病為目的的醫療性克隆是否也屬被禁止之列，各國卻出現明顯分歧。而我國則屬於支援醫療性克隆的國家之一。

    １．中國支援醫療性克隆

    李淩松介紹説，醫療性克隆和生殖性克隆，從技術上講，有很多相似甚至一樣的地方，都是利用核移植的方式，製造囊胚並從中獲取複製胚胎幹細胞的技術。但在其結果上，卻大不相同。可以這樣概括，生殖性克隆製造出的是一個活生生的人，但醫療性克隆只生産人類所需的器官。

    李淩松説：“胚胎幹細胞是非常有用的一種細胞，既可以在體外無限制地增殖，同時也可以定向分化成人體內各種各樣的功能細胞。這樣就可以用這種細胞來替代病人體內壞死或者沒有功能的細胞，從而達到治療疾病的目的。”所以，這種細胞替代是一個有廣泛前景的新治療方法，有可能為現在許多沒有辦法治療的疾病提供新的治療方法。“醫療性克隆，實際上應該叫作胚胎幹細胞研究，”李淩松説，“中國支援這種技術。”

    而生殖性克隆則是把形成的囊胚再放回到動物的生殖道裏，從而最終形成一個完整的個體，而且其遺傳背景與細胞提供者在９９％左右都一樣。因此，會引發許多社會問題，國際社會一致反對。

    ２．各國態度截然不同

    醫療性克隆的大規模運用，是否會造成“灰色地帶”，最終導致生殖性克隆人？這是反對進行醫療性克隆的各國的主要擔心。

    據報道，美國、西班牙等國家，要求禁止一切包含人類胚胎的克隆研究。美國代表稱，如果不禁止醫療性克隆，那麼以科研實驗為藉口而製造和毀壞人類胚胎的做法將被合法化，新生命將變成一種可以採掘和利用的自然資源；而一旦克隆胚胎大規模出現，將不可能得到控制。

    而中國、日本、世界衛生組織等方面則主張，醫療性克隆應予以區別對待。中國代表説，國際社會不能容許科學研究損害人類尊嚴的某些做法，但同時也不能因噎廢食，禁止可能造福於人類的醫學研究和實踐。日本方面則明確指出，關閉可能拯救人類生命的科技大門是個“錯誤”。

    而作為提案國的法國、德國等歐洲國家則呼籲，各國、各方採取現實做法，撇開醫療性克隆這個富有爭議的“灰色地帶”，將精力集中在有關生殖性克隆這個緊急事項的討論上面。

    ３．不同歷史文化背景導致分歧

    面對明顯會給人類帶來福音的醫療性克隆，美國等國家為什麼也會態度鮮明地投反對票呢？

    李淩松在接受採訪時説：“不同國家之間文化背景和歷史淵源的不同，判定生命開始的起點不同，從而導致了對人的概念的理解不同。”

    他説，美國反對胚胎幹細胞的一個基本觀點是，利用已形成的囊胚來獲取幹細胞，本身是殺死了一個新的生命，所以他們把這個囊胚胚胎等同於一個人，等同於一個活生生的人，這個觀點本身是有爭議的。比如，在這次會議上大多數國家都認為囊胚並不等同於人。而不少美國科學家也持這樣的觀點。“實際上囊胚和囊胚本身都有差別，不是所有的囊胚最終都能變成人的。”李淩松説。

    因此，有報道稱，中國在會議上提出，各國的國內立法對醫療性克隆應有不同規定，國際社會也應尊重不同國家在不同的歷史、文化、哲學和宗教背景下作出的選擇。

    克隆人是否會出現如何管住造人的人

    “生殖性克隆人用的技術和方式，和克隆多利羊的技術方式是非常接近的。”李淩松介紹説，除１９９７年克隆多利羊之外，世界上在不同地方相繼克隆了豬和其他動物，包括我國最近在山東曹縣也克隆了牛。但這種技術在不同動物上的應用並不是百分之百成功的。而且，人和其他動物不一樣，鼠的胚胎幹細胞很容易在體外培養，而人的胚胎幹細胞體外培養就不是很容易。

    科學家斷言，人的克隆一定會遇到比克隆動物更複雜的問題。但對於克隆人何時出現，卻無法給出一個明確的時間表。“沒做到的時候，就不能説他肯定可以，或者一定不可以。”李淩松的説法，代表了科學界的不確定。

    對於克隆人的擔憂，各國均在不同場合表示過反對和譴責。對於聯大討論《禁止生殖性克隆人國際公約》，中國代表團副團長王冬表示出樂觀態度。當然，如王冬所言，再嚴厲的法律，也總會有人鋌而走險，更何況克隆人這樣一個對科學家存在極大誘惑的領域。“這就需要科學家在確定科研項目的同時，關注研究能否最大限度地造福人類。”李淩松説。

    ■改寫手記

    人類理性的回歸

    主持人白岩松走出錄音室，説討論關於禁止生殖性克隆人的國際公約是“人類理性的一次回歸。”

    白岩松通過電視電話對剛剛走出聯合國會場的王冬和李淩松以及身在北京的吳國盛教授進行連線採訪時説：“每一次新技術的出現，人們都寄託著非常樂觀、甚至是善良的願望。但正如原子彈卻給人類帶來非常大的傷害和威脅。”這一科學技術的悖論，在最近的四五百年來就一直困擾著人類。比如化肥農藥的使用與食品安全，工業生産與環境污染，等等。

    但與以往不同的是，自從克隆技術誕生，人們就在期待和擔憂中去面對它，人們似乎被自己的聰明才智嚇著了，人們開始擔心自己的聰明才智會把自己引向一個不可預測的未來。“這次聯合國把各國召集在一起討論這樣一個議題，是人類理性的一種很好的回歸，對於一個有可能讓人擔心的未來來説，這是一個不錯的開始。”主持人的結束語道出了此次大會的意義所在。

    採訪　央視《時空聯線》節目組　改寫　劉曉璐

    《南方日報》 2002年3月04日