中央電視臺《海峽兩岸》欄目以書面提問形式，委託台灣真相電視臺對李敖先生進行了專訪，從六個方面談了一國兩制和海峽兩岸諸多敏感的政治話題，在海內外引起關注。在8月11日播出的一集中，李敖先生談了他如何看待和平統一、一國兩制對台灣人民的好處。

    在台灣島上生活了50年的李敖，看待統獨問題時的表達，不惟有他一向的大中國情結，也有這位名嘴評論時事的個性特點，還有一個久居台灣島者考慮台灣利益和前景極為現實的視角。

    “不統不獨”或者是“統後兩個制度”，哪一種情況對台灣好？這個問題，要看在什麼時候問。

    英國的撒切爾夫人到了北京去看鄧小平的時候，便談到了香港未來的地位問題，談到了主權問題和治權問題。

    英國那時候剛在馬爾維納斯群島打贏了仗，趁著那個余威跑到北京，由撒切爾夫人跟鄧小平談，就是説，九七到了，我們大家可不可以打個商量，什麼商量呢？就是我們承認主權是你們中國的，可是治權還是屬於香港的，屬於英國來代理，來處理，意思就是説，不要到1997年把香港還給你們，希望條約能夠延長。

    鄧小平説要談九七問題，沒有什麼可説的，我們要收回。不但九龍要收回，香港都要收回。

    撒切爾夫人説，香港已經割讓給我們，九龍是租的，這香港割讓給我們怎麼還要收回？鄧小平説，割讓的也要收回，因為當時是不平等條約。我們要收回。

    大家在電視裏面或者照片裏面看到，撒切爾夫人在北京見了鄧小平出來以後，失神落魄，還摔了一跤。好了，共産黨要香港。那麼怎麼對付共産黨？方法很簡單了：我把你的錢掏空。蓋了飛機場，把錢掏空。然後怎麼樣呢？搞了個議會留給共産黨，香港在英國統治之下是140年，140年間你不搞議會，要還給中國了，你搞議會。

    搞這些的意思是什麼？整我，臭我，使我不方便。

    後來人家警告鄧小平：你這樣子要香港，香港會變成一個空的城，人都跑掉了。鄧小平説：空城就空城，我就要這個空城！為什麼呢？我不能不要。鴉片戰爭以來，150年我們中國人受盡外國人的欺侮，我們一定得要回來，空城也要，香港沒落了我們也要。這就是共産黨的作風。對不對？對！我就要贊成，為什麼贊成？我也沒辦法。要從實際利益來看，如果香港1997年不回歸，純粹從生意和繁榮的觀點來看，在英國人手裏也不錯啊，對中國大陸也有很多好處啊，也有很多方便啊。可是，為了我們中國人的尊嚴，為了我們中國人的信守條約，非要不可！一定要。

    問題問到了目前是“不統不獨”對台灣有利呢，還是“統後兩制”對台灣有利？就要看在什麼時候。要在過去，不統不獨當然對台灣有利，過去蔣介石的辦法就是不統不獨，整天喊“反攻大陸，消滅共匪”。可是呢，大陸也“反攻”不了，“共匪”也消滅不了。那邊也是“我們要收回台灣”。雙方都是喊來喊去，可是至少有一點是一樣的：承認一個中國，這點都沒問題，所以還能夠和諧地相處。

    不統不獨也好嘛，毛澤東也講過這個話，周恩來也講過這個話：這是下一代的事情，我們現在不談，目前中國大陸要做的事情很多，台灣問題呢，只要你不跑掉，承認一個中國。現在台灣跟這兒鬧，我不要，我要獨立！是口舌之爭。

    口舌之爭是什麼呢？就是名詞之爭。美國以前有個報紙叫《外觀報》，它的主持人叫阿爾伯特，阿爾伯特的父親也是一個老作家，老阿爾伯特臨死的時候告訴小阿爾伯特：兒子你記住，人間很多宗教間的爭執，90％都是名詞之爭，嘴巴上的名詞之爭，那個爭執沒有真的存在的意義，都是名詞之爭。後來小阿爾伯特慢慢也老了，他老了的時候寫回憶錄就講了這段故事，他説我越老越發現我死掉的老爸數學不好，為什麼呢？他説人間的宗教問題不是90％是名詞之爭，剩下那10％也是名詞之爭。

    今天台灣人要名詞之爭：我要台灣獨立、“台灣獨立國”、“台灣共和國”什麼什麼，台灣的尊嚴，全來了，幹什麼呢？能得到什麼呢？能夠打架，能夠打起來。

    過去打仗美國人可以保護你，還好辦。美國人為什麼保護你呢？就是戰場在台灣，我保護你，中國大陸的共産黨你奈我何？我在台灣保護，全在海上。現在不同了，美國敢不敢跟中國説，我願意犧牲三蕃市，或者願意犧牲舊金山，或者可以犧牲檀香山，或者願意犧牲關島，來換取對台灣的支援？美國人有這個種嗎？有這個決心嗎？沒有。

    從長遠看，台灣的好日子沒有了，台灣的經濟遠景也沒有了，台灣蔣氏父子留下的那點兒臺面被李登輝十二年也折騰光了。

    現在台灣為什麼沒有臺商去？臺商不是説被共産黨綁票，把你綁到了上海。光上海就有20萬的臺商，幹什麼？要做買賣，為什麼？台灣活不下去了。

    所以從現在的光景來問這個問題，台灣跟大陸合在一起，能夠受到統後一國兩制對台灣的好處。

    《北京青年報》2000年8月13日