在一般人看來，研究用中國古代文言文寫就的《聊齋志異》似乎是中國人的專利。可事實上，許多外國人對《聊齋志異》的熟悉程度不亞於中國人。

    新近在《聊齋志異》作者蒲松齡故里山東省淄博市舉行的第二屆國際聊齋學討論會上，來自美國、俄羅斯、法國、日本、南韓、加拿大、新加坡等國家的外國專家學者達20多人，佔與會總人數的五分之一。

    美國洛杉磯波摩納學院的白亞仁博士自從1977年開始接觸《聊齋志異》以後，已撰寫了近20篇研究“聊齋”的論文。為使自己的研究更深入，他曾5次到《聊齋志異》作者蒲松齡故里山東省淄博市實地考察。

    他説：“作為一個西方人，接觸海外流散資料的機會要比中國國內的聊齋學者大一些，這一長處很可能會填補學術研究的空白。”八十年代，他在哥倫比亞大學發現了一份中國人的家譜，堪稱海外孤本，對於理解蒲松齡的一首詩很有幫助。

    談到《聊齋志異》在世界文學史上的地位，白亞仁認為，無論從內容還是創作手法上，都享有非常崇高的地位，是全人類共同的寶貴財富。“我經常給我9歲的女兒講‘聊齋’故事。”白亞仁説。

    我國清代小説家蒲松齡，以其巨著《聊齋志異》與法國的莫泊桑、俄羅斯的契可夫並譽為“世界短篇小説之王”。《聊齋志異》既是一部中國古典文學名著，也是一部當時社會生活的百科全書，上至帝王將相，下至乞丐妓女，各色人物幾乎無所不包；政治文化、婚喪嫁娶、節令民俗、遊戲娛樂等都有涉獵。

    這部小説集中穿插的詩歌類作品有56篇，佔總數的十分之一強，各種詩、詞、曲、民歌、謎語、酒令等幾乎無所不備。在散文形式與性質的表現上，《聊齋志異》故事情節曲折生動，吸收發展了傳奇和史傳文學的特點。同時，這部巨作結構佈局緊湊，人物形象有聲有色，語言機趣，又極具戲劇色彩。

    “我覺得它是世界上最好的小説之一。”哈佛大學的朱迪博士説。

    俄羅斯社會科學院通訊院士李福清為與會者帶來了俄羅斯人研究《聊齋志異》的新成果。

    他説：“自從1878年發表《聊齋志異》的第一篇譯作以來，已出版有關蒲氏作品俄譯本29種，論述蒲氏的文章22種。三代漢學家中每一代都産生了著名的蒲研學人。蒲研成績在俄國漢學史上可謂蔚為壯觀。”

    李福清院士還給人們解除了一個疑團：“多年來，在中國蒲學界，一直流傳著《聊齋志異》另半部手稿在俄羅斯的説法。現經大量材料證明：另半部手稿不在俄羅斯。”

    南韓高麗大學教授崔溶澈介紹了南韓研究《聊齋志異》的新資訊。他説，《聊齋志異》在18世紀中葉就已流傳到了朝鮮半島。聊齋學在南韓的研究興盛于20世紀80年代以後，主要集中在碩士、博士論文及學術雜誌上。目前，南韓的聊齋學研究隊伍已有數十人。

    日本山口大學教授阿部泰説：“早在日本明治時代，《聊齋志異》就已被譯為日文廣為流傳。二十世紀初，《聊齋志異》在日本得到了進一步普及，成為家喻戶曉的名著。”

    文學和思想的魅力超越時空。我國清代小説家蒲松齡傾畢生精力和心血撰寫的《聊齋志異》300年來在全世界産生了廣泛影響。到目前，《聊齋志異》外文譯本的語種共有20多種，包括英、法、德、意、西、俄、日、韓、越等。

    《人民日報.華南新聞》(2001年05月24日第二版)