志摩的好友溫源寧評價“他的散文遠勝過他的詩。因為他的散文比他的詩更能顯出作者的性格。讀他的散文我們宛然如見他整個性格的光輝，他的聲音容貌，似一一呈現眼前——他的活潑，靈動，嘮叨，興奮，及其談鋒之自在如意——這些都在他的散文裏見到了。他的詩卻反似與他的性格相隔一層，他的詩是他的作品産物，他的散文卻似他自身。”

    志摩一生出過三本散文集：《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》和單篇散文《秋》，內容上大體可分為五類。

    時政評論性的散文，有《這回連面子都不顧了》、《青年運動》、《政治生活與王家三阿嫂》、《守舊與“玩舊”》、《列寧忌日——談革命》等。很明顯，志摩最不擅寫這類文章，先不説他的政治見解是否謬誤，是否有違歷史發展，就他本人的天性來定，骨子裏是個詩人，而絕非政治家的料。他無論何時何地，何文何處，都是太多太熱的情壓過事，壓過理。他無法不使自己的筆給任何的事，任何的理，塗抹上一層或濃或淡的抒情色彩。

    自剖性的散文從不同側面反映了志摩複雜的人生態度和思想感情，毫無遮掩地敞開了心靈的窗扉。《自剖》、《再剖》、《求醫》寫得較為沉悶，像是在不動聲色地剖露心靈的苦悶和精神的痛苦，卻也在其中蘊含著一股力量，抒寫自己愛和平、講人道的天性，對軍閥的殘暴表示義憤，對帝國主義的行為表示憤怒，對政府的無能表示失望，對黑暗的現實表示不滿，流露出強烈的愛國主義情懷和人道主義思想。《想飛》和《迎上前去》表達了他在現實面前不服輸，要昂揚向上的生活態度，他絕不容忍性靈的頹唐，認為那是最不可救藥的墮落。

    《話》實則是志摩的一篇宣言：生活是藝術，天賦靈性裏有我們的生命覺悟和心靈自由，只有在萬物的本質和自然的理則中，真誠尋求、創造，耐心體驗、感悟，才能了解生活的趣味、價值和神聖，獲得真純的思想和理想的人格。《海灘上種花》則在詩情哲理之中讚美了一種精神：童真和單純。他號召青年要保持一個單純的信仰和爛漫的天真，這樣就會有精力、勇敢和靈感，在人道的海灘上種花，“花也許消滅，但這種花的精神是不爛的”。

    志摩有一組總題為“哀思”的悼念親友的散文，極有特色，如《我的祖母之死》、《悼沈叔薇》、《我的彼得》、《吊劉叔和》、《傷雙栝老人》等。這一組文字，樸實無華，筆調舒緩，任感情的哀思由筆底自然流出，如泣如訴，委婉動人，瀰漫著一種哀傷悲慼的氣氛，使人在至情至愛的哀怨感傷之中，領略一種沉鬱的詩意美。

    志摩的心中聳立著一座“英雄的高山”，他有不少散文描寫了他所崇拜的英雄和他們的創作，如《拜倫》、《泰山日出》、《泰戈爾來華》、《濟慈的夜鶯歌》、《丹農雪烏的小説》等。這類散文有的以樸素的寫實手法見長，凝重樸實，形象生動，如《謁見哈代的一個下午》。有的則以濃麗的浪漫手法稱妙，辭採飛揚，細膩動人，如《曼殊斐兒》，寫神了這位女小説家仙姿靈態，給人留下深刻難忘的印象。

    吟咏自然，寫景抒情的散文，最能體現志摩飄逸的性情，辭藻華美流暢，色彩濃麗繁複，感情真摯強烈，想像豐富瑰麗，富於詩歌的韻律美，繪畫的色彩美；至於節奏，則是跌宕起伏，汪洋恣肆，隨興之所至，情之所引，亦真亦幻，具有一種永恒的魅力。志摩的筆一經接觸自然，便倣若叢林中的雛鹿，活潑靈活，灑脫自如，充滿了奔放蓬勃的朝氣，心靈毫無保留地與自然契合。《雨後虹》、《翡冷翠山居閒話》、《天目山中筆記》、《北戴河海濱的幻想》、《印度洋上的秋思》等，分明是一首首優美舒暢、崇高寧謐的散文詩，是一曲曲淳樸熱情、純凈超然的田園交響樂，洋溢著對大自然的熱愛和美好動人的感情。他分明就是自然的崇拜者，他是雲之子，月之子，星之子，風之子，自然是他性靈的泉源和歸巢。

    志摩散文的最大特色是有一種“濃得化不開”的感情色彩，他寫散文多用第一人稱，這樣更便於直接和強烈地抒發感情。他從不忘、其實是情不自禁地在散文裏袒露自己的靈魂、個性和思想。他的散文長于抒發感情，而拙于描寫社會生活。他最擅長把現實人生的思考以詩的語言、詩的情緒編織在幽媚艷麗的自然背景上，這樣就能在遠處的人間，享受無限的平安與快樂，求得靈魂的慰安。(傅光明)

     《中國書報刊博覽》2002年10月17日