一會兒滿門抄斬，一會兒獻身人類的口腹之欲。殺果子狸如屬權宜之計尚可理解，更需要的是在滅殺之後反思非典之痛下的文化之痛，多想想人與自然如何和諧相處

果子狸又將面臨被全面滅殺的命運。這是因為，已被確診的廣東SARS病例的病毒樣本的S基因序列與去年發現的果子狸SARS冠狀病毒高度同源。為此，該省還決定對養殖、銷售的果子狸進行滅殺。

記得去年5月，因為同樣的發現，果子狸也遭遇了同樣的滅殺。但就在5個月後，人們對於果子狸的新仇舊恨，似乎也隨著非典的消逝而被消磨了許多，果子狸以及蛇類等許多小動物又被合法地端上餐桌。

一會兒滿門抄斬，一會兒獻身人類的口腹之欲，果子狸何以總要慷慨赴死？

在同樣的命運中輾轉的，還有所有被確認與SARS病毒相關的豬獾、貉、海狸鼠、貓、兔、猴、蛇等動物。假如，某種稀有動物也被發現攜帶使人類致命的傳染性病毒，比方説大熊貓、華南虎或是金絲猴，是不是也一概誅殺呢？

有媒體發表評論説，認識事物有各種不同角度，而人類思維最根本的角度就是人類自身：順我者昌，逆我者亡。“從生命意義的角度説，任何低級動物的生命都無法與人相提並論”。因此，“寧可錯殺一萬”而不可漏網一個，大有滅其一族而後快的決心。

是否能夠“與人相提並論”，不是什麼思維角度，而關乎世界的客觀規律。在地球上、在大自然中，無論人類是否願意，其他物種都與人類一樣客觀存在著。人類作為一個整體，要在大自然中健康發展，其前提就建立在其他動植物正常繁衍的基礎上。人類與其他動物相互依存，處於密切相關的生物鏈中，“非我族類”的滅亡也許就意味著人類的滅亡。

有個問題值得一提，動物身上攜帶的病毒，傳染給人類的機會為什麼越來越多？這可能與人類熱衷於戰勝自然甚或征服自然而不是與自然和諧共處有關，以致使我們的生存環境惡劣到令人痛心的地步。

環境的糟糕和滅殺果子狸有著同樣的邏輯：思考問題一味以人自身的感覺、好惡為準，忘卻了人與自然生態的協調性，忘記了對自然應有的敬畏。試想，如果沒有貪食，果子狸與人類本可以相安無事。現在的殺滅行動要是不同檢討人類自身生活方式和思維方式聯繫在一起，依舊吃遍天下動物，更大的災難可能就不遠了。

滅殺果子狸如果屬於權宜之計尚可理解，更需要的是在滅殺之後反思非典之痛下的文化之痛，尋求人與動物共處的最佳方式。 （趙彥龍）

    《人民日報華東新聞》 2004年01月07日