南京某媒體日前進行的一項調查顯示，南京市民中有70％贊成“解禁”，反對者只佔30％。1月4日，瀋陽市公安局也對外宣稱，該市春節期間可以燃放煙花爆竹。而去年年底，河南省安陽市人大常委會在進行問卷調查後，也決定解除禁放令。（據1月8日《江南時報》）誠然，燃放煙花爆竹也帶來了不少社會問題。比如，放鞭炮傷人的事，每年都會發生很多起，而因此導致的火災也時有發生。這也正是當初“禁放”的理由。但筆者一直覺得這些理由是不充分的。其實，爆竹傷人的主要原因是由於爆竹品質不合格和爆炸力過大造成的。也就是説，傷人主要是“生産”的錯，而不是“燃放”的錯。只要質監部門嚴把品質關，嚴格控制爆炸標準，傷人事件就可以大大減少。而事實證明，禁放之後，很多城市的火災發生率也並沒有多大的改觀。像“放鞭炮”一樣，世界上還有很多風俗同樣存在弊端。如西方盛行的耶誕節，因為要製作聖誕禮物而浪費大量木材。而西班牙等國的鬥牛節或狂歡節，每年都會造成人員傷亡。
文化和風俗具有很強的傳承性。要揚棄一種文化和風俗，就必須有一種新的文化和風俗漸漸地去取代，而不能強行斬斷它，使之出現“空白”。“禁放”之後出現如此強烈的反彈而且“復辟”之勢愈來愈猛，就是因為“禁放”後，沒有宣泄情緒的新渠道和營造氣氛的新辦法，而這種“空白”讓大多數人無法忍受。
更重要的是，文明的進步是一個潛移默化的過程，不應該採取強制的方式。正如十八世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩所説：“要改變風俗和習慣，不應當用法律去改變……用法律去改變的話，便顯得過於橫暴。”“應該用法律去改變法律所建立了的東西，用習慣去改變習慣所確定了的東西；如果用法律去改變應該用習慣去改變的東西的話，那是極糟的策略。”
《江南時報》 2003年1月9日
