在對待靖國神社這個敏感問題上，小泉純一郎一直在玩“走鋼絲”的把戲。去年，正當亞洲諸國緊張地注視著8月15日日本“二戰”戰敗紀念日時，小泉卻突出“奇兵”，提前兩天參拜了靖國神社。一方面，他為了迎合日本右翼勢力，不惜傷害亞洲各國人民的感情，但另一方面，他又有意回避參拜靖國神社與參拜“二戰”甲級戰犯之間的聯繫，給自己在中韓人民面前留了一條退路。果然，在參拜靖國神社不久，他就又訪問了中國盧溝橋抗戰紀念館，對日本的侵略歷史表示了“深刻反省和道歉”。這一次的“突然參拜”仍然沿襲了左右討好的老“兵法”，顯示出小泉本人在重大、敏感問題上的搖擺不定、言行不一，也顯露了日本國內政治風向的變化莫測以及各派之間矛盾的激烈程度。

    去年，小泉參拜靖國神社之後，一批“二戰”遺屬將他告上了法庭，認為他的行為違背了憲法中有關政教分離的規定。這一訴訟儘管對小泉純一郎的政治前途幾乎無損，卻突出地傳達了日本民眾熱愛和平的心聲，也表達了他們對侵略歷史的反思。但是，這並不意味著日本社會只有這樣一種進步的、人道的聲音，並不意味著參拜靖國神社只是少數政治家愛玩的懷舊把戲。在日本國內，右翼勢力的囂張幾乎表現在公眾生活的各個方面。一位訪問過日本的人士舉過這樣兩個例子：在新幹線的車站裏，出售“二戰”期間日軍“神風”紀念標帶和各類武器模型的老人神色坦然；在廣島的“和平紀念館”第一展廳，宣揚的竟是臭名昭著的坂垣師團吞併南韓、攻佔南京的“戰績”。至於中國威脅論，更是以“學説”的姿態登上了大雅之堂。

    正是由於日本社會廣泛存在著民族沙文主義情緒和中國威脅的論調，小泉才會把去年秋天對亞洲人民所説的話完全拋到一邊，再次對戰犯的亡靈送去了“秋波”。但是，小泉應該看到，他這種刻意迎合軍國主義勢力的行為雖然有可能拉攏人心、提升他在國內的支援率，卻冒犯了廣大熱愛和平的亞洲各國人民，嚴重損害了中日、日韓關係，違背了和平與穩定的世界主題，在歷史上留下了一個永遠無法抹去的政治污點。

    這樣的“鋼絲”不能再走下去了。

    《北京青年報》 2002年4月22日